贾母当然知道秦可卿带贾宝玉进她房间睡觉了，但贾母不仅不会阻止，还十分希望是这样的结果。书中说，这天，贾母带着宝玉等人来到宁国府会芳园赏梅，宝玉一时困倦。秦可卿便对贾母说，老祖宗放心，宝二叔“只管交与我就是了”。
贾母还没点头，秦可卿就招呼贾宝玉的奶奶丫鬟：“请宝叔随我这里来”。书中没有写贾母是否同意秦可卿带贾宝玉去睡，但却从旁交代：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”
所以，贾母是知道秦可卿要带宝玉去她房间睡的，不仅不阻拦，还十分地放心，甚至是巴不得这样。这是为什么呢？
贾母为何放心宝玉在秦可卿房间午睡
第五回是《红楼梦》提纲挈领式一回书，这回书的开头就从“睡”的事写起，说贾母照顾林黛玉的饮食起居，犹如对待宝玉一般。说宝玉“与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。”
林黛玉进贾府时只有六岁，贾宝玉比林黛玉大一岁，都属于儿童期。贾母把这两个小孩带在身边照顾，坐卧都在一起，哪有什么男女之别呢？秦可卿固然已经结婚，但贾宝玉很小，贾母又如何不放心这件事呢？
这是以文本故事脑补贾母最简单的想法，正如秦可卿说的那样：“他能多大呢，就忌讳这些个”。然而，这一睡就出了奇事了，秦可卿竟然在太虚幻境亲授男女之事。回到现实中，贾宝玉便遗精了。如果按照文本来推断贾宝玉的年龄，恐怕就不对了。
这其中还有一个需要交代的细节，那就是秦可卿起初并没有把贾宝玉带到自己的卧室，而是领进了“上房内间”。莫非，贾母当真不知道宝玉会去秦可卿房间午睡。贾母当时是怎么想的，书中已经有交代，贾母是知道有这种事情会发生的，她老人家巴不得出这样的“丑事”呢。
贾母十分了解秦可卿，知道她“极妥当”，“乃是重孙子媳中第一个得意之人”。因而，任随秦可卿怎么安置贾宝玉，贾母都是十分放心的，她原本就不需要知道贾宝玉去哪里睡。换句话说，贾母真的是巴不得秦可卿把贾宝玉带到她最私密的地方午睡。
却说秦可卿先把贾宝玉带进了“上房间内”，贾宝玉一见《燃藜图》便不愿意在这里睡，秦可卿这才把他带去了自己的卧室。这个细节，就隐藏了贾母不阻止秦可卿带贾宝玉去任何地方的隐情。那么，《燃藜图》究竟隐藏着什么样的玄机，致使贾宝玉很厌烦，又使贾母放心秦可卿，还巴望出点什么事呢？难道贾母深知《燃藜图》寓意？
《燃藜图》隐藏“乘槎待帝孙”
“燃藜图”典出《拾遗记》，说的是西汉帝室之胄，汉高祖异母兄弟楚元王刘交玄孙刘向的一段“仙缘”。汉成帝末，刘向在天禄阁校书，“夜有老人，著*衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言……”。
说的什么意思呢？刘向读书思考到夜里，忽然来了一位穿着*衣裳，拄着青藜杖的老人。这个老人见刘向在黑暗中读书，便吹燃了手中的青藜杖，与刘向相见。这个燃藜老人给刘向讲授“开辟鸿蒙（红楼梦曲第一句）”之前的事情，刘向因此学到了《洪范五行》的知识。
《洪范五行》是一部专讲帝王治世的书，也就是说，这位*衣老人给刘向传授的是帝王之术。因此，这个老人在天明辞行时告诉刘向：“我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉”。
太一，即太乙，其中一义指的是“帝星”。如此，就照应了林黛玉、史湘云、妙玉三人凹晶馆联诗中的“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”这句诗。贾宝玉不愿意在有燃藜图的地方午睡，是尚未到夜间，他只能去“幻境”而不能“犯斗”待帝孙，斗，就是星斗，此处应当对应的是《燃藜图》中的“太乙”帝星。
“燃藜图”出现在这里，意味着贾宝玉也有一段“仙缘”，他与刘向一样，都具有皇室血统，但却不是嫡派而是“庶出”。这才是书中写“燃藜图”的真相所在，切不要被“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这副对联所误导，把“燃藜图”解读为典故的本意，说秦可卿有意启发贾宝玉仕途经济，贾宝玉厌恶这一套而不愿意睡在这里。
贾母其实也不希望贾宝玉在这里午睡，她更希望秦可卿把宝玉带进自己的卧室。其中的原因，还是这副《燃藜图》。贾母是十分了解秦可卿的，她一定知道“上房间”里有这样一副图，也深知其中的寓意。所以，贾母才巴望秦可卿带贾宝玉去午睡。
说得这么纠缠与隐秘，这其中到底又是怎么回事呢？
秦可卿卧室才是“正室”
在“燃藜图”的故事中，我交代了刘向这个人物的来历，他是汉高祖刘邦同父异母弟弟刘交的玄孙。假如贾宝玉有了孙子，那就是老祖宗贾母的玄孙了。所以，“乘槎待帝孙”是等待这一辈人中出一个皇帝。而且，“玄孙”又不仅仅指的是曾孙，比如刘备就说自己是汉景帝阁下玄孙，中山靖王之后。刘备隔汉景帝肯定不止四代人，玄孙也就指代了隔了很多代的后人。
《红楼梦》中就隐藏着与刘向祖上一样的“庶出”皇室，但这个“庶出”却是被强加的，是正室嫡长子变成了“庶出”。这个隐喻，恰好隐喻的荣国府。宁国府是东府，荣国府是西府，东为正是东道主，西为侧，指的是侧室。“上房间”，恐怕就是招待上宾之所，当然是侧室，侧室之中又挂着“庶出”的皇室宗亲勤学图，贾宝玉便要十分反感了。
说了半天，指的是什么事呢？这又得提到朱洪武亲手撰写的《朱氏世德碑》了。在这篇碑文中，有这样的表述：“孟兄先逝，合家守丧”，“孟嫂携幼，东归故乡”。朱洪武所称的“孟兄”“孟嫂”，就是自己一母同胞的大哥大嫂，也就是桂林靖江王的先祖朱兴隆，书中的“兴隆街的大爷”说的就是这位“孟兄”。
古代三妻四妾，正室生下来的长子，叫做“伯”，侧室所生的家中老大，就称为“孟兄”。朱洪武兄弟共四人，皆一母同胞，老大是朱兴隆，朱洪武是老四。明明朱兴隆是长兄，为何变成了“孟兄”了呢？
原来，朱洪武做了皇帝后，追谥祖上几代人以皇帝尊号，他们的父亲朱世珍被追谥为“仁祖”。如此，按照皇位传承的礼律，朱兴隆是嫡长子，就应当继承“龙衣”。即便是朱兴隆在明朝建立之前已经去世，但他的子孙们就有资格继承“仁祖”的皇位，他们是“嫡长孙”。
一句“孟兄”把朱兴隆这一脉变成了庶出，你说贾宝玉烦不烦躁《燃藜图》？难道说，贾宝玉暗喻的是朱兴隆之后？
没错，《红楼梦》中的荣国府主写的是桂林靖江王王府。桂林靖江王就是朱兴隆的后代，而朱兴隆则是靖江王的始祖。荣国府为何隐写的是桂林靖江王府，我已经讲过很多遍了，不再重复。如果有感兴趣的朋友，不妨再读一遍第三回书中的一段描述，这段描述就是林黛玉在“荣禧堂”所见到的摆设，这其中，就隐藏了靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。而书中“坏了事”的义忠亲王老千岁，则是朱履祜的儿子朱亨嘉。
所以，贾母希望秦可卿把贾宝玉带入“正室”，恢复正室之名，正是“乘槎待帝孙”之意。
贾母之意后来在太虚幻境中得到满足，秦可卿亲授警幻之事，以证贾宝玉血统。回到现实中，便又与“龙衣人”偷试一回——“偷试云雨情”，便是荣国府败落的根源。贾母洞悉一切，但却没有料到最终的结局。或者，贾母预料到了这云的结局，但却无法挽救。
作者以《燃藜图》隐藏故事真相，其中还有一个十分重要的原因，《明实录·太祖高皇帝实录》中，就记载了朱洪武因一个“*冠”而诞生的“仙缘”，贾宝玉跟《燃藜图》中的刘向一样，都是“高皇帝”玄孙。这段“仙缘”，才是《红楼梦》第一梦。这个梦究竟是个什么样的梦，请见我其他文章的解读，此处按下不表。
贾母希望秦可卿告知贾宝玉另外一重身世
《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》三部巨著一脉相承，清代张新在《读红楼梦法》中就说过：“石头记脱胎在西游记，借径在金瓶梅，摄神在水浒传”，说的就是这么回事。除了《金瓶梅》外，三部名著都以类似于警幻之事，也就是男女私情表征血缘关系，更以此暗写皇家血统，由此而戳穿皇权天命的谎言，揭示封建王朝衰落直至灭亡的内在原因。《金瓶梅》没有这样的隐喻，它的思想境界达不到这样的高度，所以，它没有资格入选“四大名著”。
从贾母极其愿意秦可卿带贾宝玉午睡这个细节开始，后文故事以真假两次“警幻之事”暗示了贾宝玉的两重身世，第一重身世上面已经讲到，是以《燃藜图》揭秘了贾宝玉的“庶出”身份以及靖江王的子孙做了一番皇帝梦，大白天做梦，岂不是白日做梦？因而，贾宝玉在秦可卿卧室做的这个梦，就是元妃点戏中的《仙缘》。
回到现实之中，宝玉与“龙衣人”的警幻之事则又隐藏了他的另一重身份，这重身份也是“庶出”，但却是货真价实的皇室血统。怎么回事呢？
这件事说起来十分复杂，需要举很多江宁织造曹家的很多真事来解读，前面的一些文章中，我已经通过庚辰本第三回“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”比较详细地揭秘了一个准太子隐藏在曹家的事。这个准太子就是顺治与董鄂妃所生的和硕荣亲王，也就是曹寅的“兄弟”曹宣。
曹宣是康熙教引保母孙氏从皇宫中秘密抱出来的，《红楼梦》中的贾母对应的就是这位孙氏。孙氏不是曹寅的生母而是“寿母”，假如以贾母作为荣国府的“正脉”，那么，之于江宁曹家而言，曹寅也是“庶出”。
到了贾宝玉这代人，相对与贾家而言，那就更是“庶出”了。现实中的贾宝玉应当对应的是曹，曹是曹宣之子，因为曹寅、曹颙父子相继去世，康熙便以曹过继给孙氏继承了曹家的衣钵。所以，曹与曹寅一样，在孙氏面前也是“庶出”。书中所反映的也是这样的情况，贾母与贾宝玉之间没有血亲关系。
曹做江宁织造时期，便来到了雍正时代，曹家再也得不到康熙的关照，因为巨额亏空和一些为官不仁之事，遭到了雍正的严厉斥责与惩罚。如此，孙氏就希望通过皇室血缘关系拯救曹家。所以，先把“龙衣人”拨给了贾宝玉，继而，又指望秦可卿告知贾宝玉真正的身世。
《红楼梦》其实是“悼明之失，揭清之丑”，作者在主写大明皇室血统之争，最终导致亡国灭族的末世悲剧故事中，暗骂清朝，揭了孝庄养小叔子多尔衮之丑。
《红楼梦》中，贾母后来还希望以薛宝琴继续做相同的事，可惜的是薛宝琴已经许配给了梅翰林之子。薛宝琴的故事值得多多解读，其“不在梅边在柳边”就是书中的一个大关节，寓意崇祯吊死于煤山，“朱楼”进入“水国”的历史节点。薛宝琴所诵读的“真真国女儿”诗，就暗喻了“女真”，“水国”就是清朝。
贾母诸多的努力都付诸东流，贾家的命运就可想而知了。他们没有等来“帝孙”，却招致了沉重的打击，终于“树倒猢狲散”而各自奔腾。明朝立国于猴年（，戊申年），崇祯自缢也是猴年（，甲申年）。“树倒猢狲散”，意味着大明灭亡。
贾宝玉在秦可卿卧室做了一场白日梦，秦可卿没有引贾宝玉出梦，在贾宝玉大呼“可可儿救我”时，秦可卿并没有出现，这便是“朱楼梦”、《红楼梦》，只是一场皇帝梦。“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，贾宝玉最终没有得到“龙衣人”，贾母的“大手笔”化为乌有。