不知道大家是否还记得红楼梦中，
宁荣两府二公之灵拜托警幻仙姑警醒宝玉，希望能引宝玉入正道（宝玉整天混在女儿堆不是正道可以理解）
然后前面十二金钗，这些可以理解是警醒宝玉的，但见宝玉还是一点没有领悟的样子，就说了一番关于“淫”字的解读，大概意思是，那些只是解决生理需求的淫只是皮毛，而像宝玉这种“有感情”“爱情”“情欲”的才是天下第一大淫虫。
然后就教他云雨之术。所以警幻仙姑是想通过满足宝玉的生理需求，让宝玉认识到，女人不过就这样，让他对女人只有生理需求，不要再有过多的感情吗？
这云雨之术警醒的是什么？
如果是这样，那么好像那个时代，夫妻有“爱情”反而不是好事，因为儿女情长会影响男人整天想着家里人，影响事业。
不是男生不知道什么样的体验，以前看过一些网络留言，男生写了第一次遗精的梦境，大概也是这样，作者可能加以美化，结合情节发展需要，和一些草蛇灰线的暗示，所以这样安排
也有可能让他先在梦里经历一下，现实里就不那么好奇和向往了，参考一下吕洞宾*粱一梦（宁荣二公思路也是蛮清奇的）。
我们再参考《红楼梦》原文
今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”
再将吾妹一人，乳名兼美、表字可卿者，许配与汝。今夕良时，即可成姻，不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚然如此，何况尘境之情景哉！而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。
如果说一切都是虚幻、梦幻一场，那么维身经济之道，最终也一样是梦幻泡影。
宁荣二公都是为了让宝玉脱离世俗享乐，专心仕途振兴家业。但是困惑的点就在于用的方法是仙乐美酒美人，还是顶配的，这波诱惑一上，对于刚刚体验过的宝玉来说，勘破是没看出来，醒了就是找袭人试了云雨情是真的，从这个角度讲，其实警幻和俩老头的目标都没达到。所以我个人倾向于矛盾感和迷惑感就是跟这段共存的，因为出世和入世本身就是极难平衡的
其实我迷糊的还有下面这段，警幻仙子对淫字的解读。如果说她的解读代表了她那个当下社会环境的描述，其实她的意思就是，女人对男人来说，解决生理需求就好了，你要是对她们产生爱意（宝玉的“意淫”）就会显得怪异，被人嘲笑，会亲者痛仇者快。
关于警幻对于淫的解释，其实也是有两类的，一类是皮肤滥淫，肉体的欲望，跟我们现在的淫意思接近。但是宝玉的这个淫，其实是钟爱之心，对人对物对花鸟虫鱼世间美好万物的痴情，所以也包括你所说的夫妻之爱。很显然警幻对于宝玉的这份痴情是欣赏推崇的，但“为了宝玉好”，她需要帮助宝玉斩断这份痴情。
我们换一个曹公的天眼角度来看，这本书是一本悔恨之作。曹公在见证过家族败落诸芳流散之后会不会想劝阻年少的自己好好学习天天向上呢？我觉得肯定会的。但是他厌弃自己天然的惜花之心吗？我觉得也不至于。所以形成了这种命定的矛盾，我们知道路怎么走才对，但再来一遍还是不会踏上那一个方向。
最后还有一种说法。
这是梦中梦。正本《红楼梦》就是化用邯郸梦，最后好梦要完了时候芳官唱的就是《邯郸记》里仙姑拜托吕洞宾下凡找人那段话。实际就是仙界要破除梦幻，要贾宝玉回仙界了。
另外贾宝玉实际只是个视角人物，类似美国电影里面的那个引你看故事的人物。
说真的，男人，哪里有对女人不感兴趣的。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。正常人的正常感觉。但清时候觉得这是yin，要求人发乎情止乎礼。
属于比较无聊。
警幻仿佛觉得一切情都成不了，实际代表清朝爱情买卖太过分了，大家结婚不是出于感情，而是出于利益，甚至可以完全没感觉。
这就过分了。
所以贾宝玉对于姑娘们只是，你很漂亮，我也觉得你很漂亮，我希望你能过得好。当时人为啥笑话他，因为他对姑娘好，只是为花、鸟奉献，就像大家现在伺候花草、宠物一样，并不不觊觎人家肉体，一般人不知道他要干啥。
警幻这个是顺势疗法，但是对于对肉体没啥感觉的贾宝玉没啥效果。
另外，红楼梦作为空梦一场，在一开头说尽了所有人的结局，说了本故事没人会有好结局但是就如贾宝玉执迷不悟，认为木石前盟一定能成，姑娘们都有好结果，大家可以一直聚在一起，读者也不肯相信本书里面他们喜欢的角色会不得好结果。
此时说明，红楼后面由兴盛到衰落所有情节都必要，只有复杂的波荡起伏，才能让读者领悟到作者复杂的意图。
即小说意图不是说出来，是复杂的用故事演绎出来，通过故事人物深入读者心里。