(一)钱多为富,精多为“仙”
大家都知道钱多是富翁,都想多多挣钱存钱当富翁,以提高自身的生活质量。
但是却很少有人知道,在中国流传了几千年的道家养生学的研究与实践领域里有一个珍贵的道理存在:“精多是仙翁”。所以古代道家高人曾经吟道:“神仙道士非有神,积累精气以成真”,既揭开了其宗教外衣和神秘主义色彩,又指出了“精多即仙”的健康原理。这一句话可谓弥足珍贵,价值千金。
仙翁,又称神仙、仙人、真人,是一个有着特殊内涵的道学概念,与迷信无涉,普通的道家文化及养生爱好者可以把“仙翁”理解为身体高度健康的“健康达人”就行了。
钱多是富翁,精多是健康达人,这么一来,大家都能轻松的继续阅读了。
把钱财作为参照,来说明养生的道理,并非笔者的首创,自古以来,道家养生学就认为,人的财产有内外之分,内财,就是指人的精、气、神;外财就是指人的金银衣帛房产,等身外之物。
道家养生学的前辈高人认为,若要想修练至较高的境界,必须具备“法、财、侣、地”四大条件(我的恩师还秘传一个“时”字诀,作为第五大条件,不足为外人道也)。其中法即是口诀、方法,财即是内财和外财,外财必须具备,够用即可,内财尤其重要,必须真正充足。侣即志同道合的伙伴,可以是同性,也可以是异性。地即修练的地方,或城市,或山中。
在这里,我重点谈的就是人的内财,即是精气神中的精。精是道家养生术尤其是丹道(或称内丹)的基础,西方学者中,有人就把丹道称之为“中国炼精术”。
那么精多的益处有哪些呢?主要是以下几点:身体健康或高度健康;体内气血、津液充盈;骨髓充实,脑髓丰盈,智力过人;面色红润,毛发、皮肤润泽;青春态延长,延年益寿;性功能良好,琴瑟和谐…,若再进一步修炼,则会产生更为奇妙的健康效应,古人称之为仙。
(二)什么是精
一般认为,精是指能促进生命生长、发育并与生殖、性能量密切相关的基本生命物质。《*帝内经》中说:“夫精者,生之本也”。又说:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为钢,肉为墙,皮肤坚,而毛发长”。道家所说的精除了有上述的内涵外,还特别强调精的升华这一现象与作用。
精分为先天精和后天精,精气神以先后天加以区分。
后天包括:交感精、呼吸气、思虑神。
先天包括:元精、元气、元神
后天精即交感精,指的是男女交感生殖之精,《听心斋客问》中说:“男女交媾,精自泥丸顺脊而下,至膀胱外肾施泄,遂为渣滓,则为交感之精矣”。后天气指的是口鼻呼吸之气。后天神指的是人的思想意识,也包括人的潜意识。
元精,即先天之精,是人身生来固有(禀天地而生,循父母交媾而存)的潜在生命之源,活力之本。元气是真阳之气。元神是无思无虑之神。元精元气元神之中的“元”字有本元,元始的含义,元精元气元神,三位一体,本为一物,自然运化,古人说“一而三,三而一也”。
在一定的条件环境状态下,先天精和后天精可以相互转化,这才是道家养生学的精髓和关键之处。道家养生学能有取得极高的养生效果,即得益于此。这是一切外在肌肉、肢体、关节锻炼项目和一般的养生法所永远无法企及的。
以上即是精的简单内涵。凡是道家养生学研究者、丹道爱好者、养生爱好者都需要首先做到初步理解。
(三)精的重要性
道家养生学和中国传统文化中,极为重视精,就连一些成语,口语、谚语、日常用语中,“精”字的使用率极高,可谓俯拾皆是,随处可见。
如:精华、精髓、养精蓄锐、无精打采、聚精会神、精力充沛、精神抖擞、殚精竭虑、如果你是一位有心人,还会有更多发现。
古代道家认为,天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝气神精,从而把“精气神”看作是人体最宝贵的三种东西,三种生命所必需。
如“聚精会神”一词,读者往往会认为只不过是一种修辞而无实指。实际上根本不是这样。如果不能做到聚精会神,则道家养生术与中国上乘的武术内功根本不可能取得令人嘱目的高成就。
例如,中国武学史上的不朽经典《苌氏武技论》(为清代武学大师苌乃周所著,可惜,不得师传,一般人看不懂)就专辟一章,专写“聚精会神气力渊源论”。提出只有聚精会神才能生气生力,最终产生神力。苌乃周先生的单线嫡传宋大刚先生,得师门心法,苦心孤诣,功至纯青,神力惊人,厚度几厘米的大水缸几掌碎裂;黑心钢砖在双手中一拧即断,一抓即裂;仅用手指,每手勾挂斤水桶,共斤,沿庭院行走数圈,脸不红,气不喘。这些均为笔者亲眼所见之事。
这就是真正做到“聚精会神”后所产生的神力。
又如,“殚精竭虑”一词,也不仅仅是形容人苦苦思索,用心钻研的修饰。在道家养生学中,殚精竭虑,亦有所指,殚精指精液外漏,有滑精,遗精,射精之分。竭虑指用脑过度。殚精指下漏,竭虑为上漏,这种现象如不加控制,就会出现心火上炎,肾水下流,水火不交,心肾不咬的弊端,甚至出现不测。脑力劳动者尤须加以避免,历史上和现实中,很多脑力劳动者,在脑力劳动强度很大的情况下,仍然不注意控制房事,每房必泄,以至于英年早逝。有的脑力劳动者没有性生活,但因为本身有遗精,滑精之病,仍然身体每况愈下。
古代高道大医陶弘景先生说:“养生之道,以精为宝,施之则生人,留之则生身”。
(四)贫精的危害
大家都知道,贫血对身体产生的危害。可是又有谁真正懂得和研究过贫精的危害呢?
元明之际的高道张三丰先生(张三丰,真有其人,《明史》有确切记载。张先生著有《玄要篇》、《无根树》等经典传世。整个武当山大兴土木,即为明代皇帝崇敬,寻访张三丰之举)说过:“狂风吹树,枯枝先折,精败之人,遇病先死”。
古人又说:“百病皆由肾病起,人死多在精竭时”。
贫精是有多种原因造成的,或先天不足禀赋不够,或后天失养,纵欲过度,或因病体弱,继发贫精,或饮食太差,营养缺乏,或年龄老迈,肾气枯竭等等。
无论是谁,一旦贫精,往往导致头昏,乏力、困倦、消沉、疲软、乏味等不良反映,继而引发其它疾病,首当其冲者如阳萎、遗精、早泄等。而一旦患上此类病症则又会导致恶性循环,使人体机能低度均衡。当人体机能真正形成体度均衡的状态下,一般性的体育锻炼,体表层的养生方法再也难以缓解和改善。此种情况下,服用补品也往往适得其反,道学医学称之为“虚不受补”。
下面举一个实际的例子:青年张某,年30岁,慕名来找笔者学习养生之术,来治疗其衰弱的身体,一见其面,虽说事先已经通过电话有所心理准备,还是令我颇为吃惊。30岁的张某比常人多穿了几层衣服,眼窝深陷,身体单薄,说话有气元力,面色腊*,自述十几岁就开始手淫,后患上遗精,又发展到梦遗,再发展到白天滑精。医院求医问药无效,结婚后性生活无法满足女方,又发生早泄、阳萎等症。为有所改善,又自作聪明到性保健品商店购买壮阳补肾之类药物服用。结果身体更差,每况愈下,如今夫妻间有名无实,婚姻濒临破裂。后来,我授予其生精固精之术,扭转了精贫现象,很快使其止泄起萎,大大改善了其生活质量和身体状况。像张某这样的例子,笔者遇到的很多。
(五)精髓同源
中医经典《*帝内经》认为:“肾藏精,肾主骨髓”,“诸髓者属于脑”。此是关于精髓同源的最早论述。
同时,我国古代道家皆极力提倡“还精补脑”一说,结合历代实践及正反例证,说明肾精与脑髓有相当密切的关系。如古代高道曾云:“二八佳人体如酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”是古代养生学家深入观察,亲身体践所得出的至论要言。有一段时间,一些浅学者流将中医、道医视为“伪科学”,意欲一举打倒而彰显其功,其实是愚者不智、大逆不道、妄自菲薄之举。他们事事要求证西方科技,岂知生命活力岂是死物,一时难以求证当以实践为据的道理?
然而颇具讽刺意味的是,在西方科学工作者努力下,已经陆续有重大发现证实以《*帝内经》等经典为基础的中医学是完全正确,有着巨大价值的科学医疗宝库。她在西医传入以前,数千年一直护卫着万亿炎*子孙,使之繁衍生息,千古不觉,绝,始终屹立于世界民族之林,立下赫赫功劳。
其中“精髓同源”则是其一项重要之理论基础。
例如,“现代科学技术”曾分析精液的物质构成,发现其大致由精虫、蛋白质、水份、酶组成。藉此他们认为这些物质可由一日三餐中得到补充,绝不会存在因精液大量外流而影响身体健康以至于肾亏,在这种错误观念的误导下,加上一段时间内性开放、性自由观念的流行,一些青少年性生活过度频繁,泄精频繁,手淫意淫多发,造成大量人员在青壮年时期就纵欲过度而使身体受到损害,未老先衰。因为精液之中含有大量的活体的生命力,而不仅仅是蛋白质和水。两种观点的分歧最好由事实说话,从临床的统计学显示:手淫泄精和房事过度者多患阳萎、遗精、早泄等症。而未老先衰,这也是中西医普遍一致的看法,而这一点已经足够了。
况且,现代科学实验又有了新的重大发现:美国医学家在一次生物实验时发现,男性精液中含有大量由脊髓原液构成的生化物质。而这些物质险除了有蛋白质外,其余维生素、*色素、胆固醇、磷脂类、锌及柠檬酸等含量均为脊髓液的含量等同。
这一重大发现,不但科学地证实了精浆是由众多种成份组成的特殊液体,而且还充分证明了道家及我们传统医学早在两千多年前关于“精髓同源”、“还精补脑”的认识是极其正确、极富智慧的光辉论断。
科学家们之后还发现:脊髓原液所含的成份在供应神经系统的营养上,有着不可替代的作用。它可以减少由劳累而产生的疲倦,并可使人的反映力、精力一直保持一个很高的水平。而精液中的蛋白质可使神经产生电离作用,它同脊髓原液对神经系统产生的作用完全相同。精液除了部分由蛋白质构成的遗传因子外,还有大量由脊髓原液构成的生化物质。故经常性射精、遗精、梦遗、滑精会引发反应迟钝、困倦无力等不良症状,若不及时改善、治疗,则对一生的健康和事业都会产生致命的恶劣影响。例子是不胜枚举的,这里仅以光绪皇帝为证:光绪皇帝38岁英年早逝,是由于长期多系统的慢性消耗疾病,最后体力衰竭而死。
中国第一历史档案馆所藏光绪之脉案记载,他自幼多病,且长期有遗精病史,故身体极其虚弱。光绪二十三年载湉自称之“病原”中说:“遗精之病将二十年,前数年每月必发十数次,近几年每月不过二三次,且有无梦不举即自遗泄之时,冬天较甚。近数年遗泄较少者,并非渐愈,乃系肾经亏损大甚,无力发泄之故。”又据《苌楚斋三笔·卷六》称:“早在光绪三十四年二三月间,光绪帝久病未愈,早入膏肓,是时肝气大发,以手扭太监顶戴,以足踢翻电灯,情势日及”。
这些说明了对光绪皇帝而言,遗精之病使他体内精华殆尽,气血双亏,肾气衰竭,以至他的心、肝、脾、肺、肾等脏器失调衰竭,最终驾崩,而其手扭太监,足踢电灯,也是其神经系统所受损害的典型表现。这恰也是“还精能补脑”的有力反证。
科学家曾用苍蝇做过实验研究,实验发现:当雄性苍蝇在身体中没有充足蛋白质的情况下,是决不会与雌性苍蝇有交配行为的,当用人工方法喂食鲜鱼后不到24小时,雄性苍蝇就会主动寻找雌性苍蝇发生交配行为。但值得重视的是,在雄性苍蝇射完精之后,甚至连简单的抽插动作都来不及做就会立即死亡。
“苍蝇射精即死”的实验足以发人深省!精是无上宝贵的,不宜轻泄!
(六)练精化气,练气化神是人体健康工程纲要
虚化神,神化气,气化精,谓顺则生人;炼精化气,炼气化神,炼神还虚,谓逆则成仙。这一句话就是道家养生学关于精气神相互转化和如何提升生命状态的最高概括。堪称人体健康工程纲要。
(七)如何才能精多?
中国近代道学大师陈撄宁先生就这一问题曾经有过精辟的论述:“富贵之家,重在保守,贫穷之人,要能赚钱,徒知保守,而不善于赚钱,虽一钱不用,仍旧是个穷人,又何济于事。理财家,以开源为第一义,节流为第二义,能开源又能节流,更好;能开源不能节流,并无妨,不能开源,仅能节流,虽可获益,颇嫌微末,既不能开源,又不能节流,只能坐以等死耳”。
也就是说,只有开精源,节精流,才能彻底扭转贫精的局面,才能逐步使精生而旺,旺而固,固而盈,最终成为精多而仙的健康达人。
在道家养生之中,其方法有清修、双修、龙虎、服食、房中、导引(按:一般的养生家和学者,只知道节欲保精的清修之法,而不知用欲生精的特殊之法,此为题外话)等等。今后将根据机缘,择其优者,开诚布公。
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