自古至今，无数的养生大家、名医学者都提出过通过修德养性可延年益寿的观点。当今社会，人们也同样注重以德养生，以德益寿。
但是大多数人并不知道
中华上古时代
古圣先贤提倡的“以德养生”的“德”
并不单单是指德行、品德
而是指物质的本性
比如说碗的德性是什么啊？就是包容，他所要做的就是用来盛食物，这是它的德，也就是说德是物体内在的品质，而道是外在的规律。
德，分上德、中德、下德
这个道家独有的道德养生理念在鸿宝养生课堂上，由鸿宝当代传人宗旭老师始一提出，便语惊四座，众人透过历史的风尘，惊喜地发现了中华养生的源头。
《道德经》是老子修仙得道的一篇学术论文，是他自己真实的修炼心得。大家都知道道德经中提到的上德、下德之分。老子在《道德经》第三十八章中，对“德”有过精彩的论述，他说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
宗旭老师在鸿宝课堂上
从养生的角度完整地诠释了
什么是上德、中德、下德
上德
是指尚未遗精的男孩和还没有来月经的女孩。男子生命以8为一个周期，女子以7为一个周期，所以上德之人一般指16岁以下的男孩和14岁以下的女孩。
中德
是指漏体人。男子已经开始遗精，女子也已经有月事，伴随有男女房事和生育，这些都是要漏掉先天元阳的，所以叫漏体。这个年龄段男子大约在64岁还有精子以前，女子在49岁还没绝经以前。
下德
是指已经绝经的女子和无精的男子。就是已经没有生育能力，不能再生发的老人。下德不是说这些人品德低下，而是指生命能量不够了。
综上所述，大家明白鸿宝养生传承的理念是“：德”并不仅局限于儒家的伦理道德，鸿宝的德虽然也提倡行善积德，但它不是人为规定的“德”，而是尊重自然的禀赋的“德”。
双方的差别在哪里呢
在于“有为”和“无为”
因为上德的人，与道同体，道是无所为而为，所以他也是无所为而为。所以我们看到，孩子们最快乐，没有任何欲念烦恼，都是自然天性的成长。
而下德的人，有心为道，带有明显的有为特征，反而有许多地方却做不到了。许多老人每天念念不忘各种保养，今天吃这个，明天补那个，还是一身病！因为他心里的牵挂太多了，心不静，越是求道，越失道。
鸿宝养生面对的绝大部分人是中德之人。中德的漏体人，仗着先天的元阳还有一定资本，不停地消耗漏掉，就如老子说的五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
上德无为，中德积功，下德修善
趁着还有先天的生发之气，内功外行，顺应天道，顺其自然，修身养性，淡泊宁静，滋养生息。修炼过程中，逆五行启动胎息，髓满精足，赔补元阳，添油续命，让生命往回走，也就是传说中的返老还童。
不要恣意挥霍生命老本了
等有一天元阳耗尽
悔之晚矣
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