怨歌行
班婕妤
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉风夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
——《文选》卷二七
刚刚织成的齐地丝绢，洁白得像霜雪一样。裁下一块做成合欢扇，团圆得像一轮明月。扇子出入于君王的怀袖之中，轻摇之间发出阵阵凉风。我常担心秋天到来，秋风的清凉就会夺走炎热的地盘。到那时，精美的团扇就被弃置在匣子里，主人对团扇的恩情就会中道断绝。
班婕妤是汉成帝的嫔妃，其具体姓名今不可知。在古代女性文学家的行列里，班婕妤是有文字记载、生平可靠的第一位女文学家。
班婕妤出身于汉代有名的楼烦班氏。班氏本楚令尹子文之后，楚国灭亡以后，班氏迁居山西北部一带，逐渐以畜牧而富甲一方，至班婕妤父亲班况时，班氏已经从一个地方豪族晋升为越骑校尉，常居京城了。班婕妤正好处于班氏由富而贵的当口，其入宫为妃也促成班氏的进一步显贵。此后，班彪、班固、班超、班昭等，都彪炳史册。所以，班婕妤在班氏发迹过程中也作出了重要贡献。
由于出身优越，有着良好的文化教养，所以，班婕妤不仅美貌，擅长诗赋，而且还坚守礼制，以理制情，体现出大家闺秀的良好素养，因而得到汉成帝的厚爱。10余年后，赵飞燕姐妹得宠而好妒，后宫因此而险象丛生，是非甚嚣尘上，对此，班婕妤贤淑自适，明哲保身，她急流勇退，以伺候太后为名退居长信宫，开始了退隐的生活。其流传千古的诗赋《怨歌行》（又名《团扇歌》）《自悼赋》《捣素赋》可能都作于退隐之后。
在《怨歌行》中，班婕妤以团扇自喻，抒写自己始受宠幸、终遭弃捐的不幸命运，通篇都贯穿着比喻、象征的意蕴。首先，她说制作团扇的素绢是产自齐地，这其实是她出身名门的自喻；扇子洁白如雪，又是她品性高洁的自喻。其次，她的扇子名为“合欢扇”，而且团圆如月，象征自己出入后宫，得到皇帝宠爱的美好；扇子在轻摇之间都会带着微风、散着微凉，这是她与君王之间亲密关系的体现。再次，她常害怕秋天来了，天气变凉，扇子就没用了，其实她不怕天气变凉，她是怕皇帝不再需要自己的清凉和舒心，怕皇帝移情别恋，自己被弃置一边，无人理会。最后，她写道，如果秋天真的来了，那团扇的命运就是弃置于箱奁中，无人问津。这个“秋天”，就是赵飞燕姐妹，她们不正在得宠吗？她们卷起强劲的凉风，夺走了皇帝，班婕妤只能是被搁置一旁，冷落在青灯秋草之中了。
《怨歌行》中层层委婉的比喻，将团扇的命运和个人遭际完全结合在一起，似乎都在写物，又似乎都在写人，物我之间浑然不分，体现出极为精巧的构思，尤其是用团扇遭弃来比喻女子如玩物般被弃置，新奇而警策，可谓前无古人的创造。屈原以男性视角，创造性地构思了美人香草喻，班婕妤也以女性视角，同样创造性地拈出了团扇之喻，他们都为不同性别的抒情主人公提供了一个宣泄情感的理想窗口，同样都成为永恒的经典。漫长的历史中，像班婕妤这样能独创经典女性抒情手法的女作家，实属凤毛麟角。
更进一步来看，班婕妤的团扇之喻对女性命运的咏叹，其实也是张扬着女性的主体价值，同时也批判着男权的自私和狭隘，因而，其团扇主题也超出了宫怨的范围，而具有了更为普遍的女性人文意义。
（萧寒）
▲海螵蛸：无针乌贼：呈扁长椭圆形，中间厚，边缘薄，长9~14厘米，宽2.5~3.5厘米，厚约1.3厘米。气微腥，味微咸。金乌贼：长13~23厘米，宽约至6.5厘米。背面疣点明显，略呈层状排列。收敛止血、涩精止带、制酸、敛疮。用于胃痛吞酸、吐血衄血、崩漏便血、遗精滑精、赤白带下、溃疡病。外治损伤出血、疮多脓汁。主产于山东沿海地区。
编校：席娟娟审核：王衡
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