化解顿行yi精滑精的业障
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：顿行因果案例：个人专场，化解顿行yi精滑精的业障精彩案例一、清朝时期，有一个官宦人家的千金小姐，她从小养尊处优，任性，傲慢。长到十四五岁的时候，到了情窦初开的年纪，因为她比较任性，而且她的性格有点野，比较淘气，有时候像个男孩子，她经常带着丫鬟出去疯跑，经常去逛集市、逛庙会之类的，心越来越野，在家里待不住。她不像别的那种大家闺秀一样大门不出二门不迈，她天天出去逛，慢慢地她就认识了一个小混混，他们经常一块儿撒谎，还称兄道弟的，她就像个假小子一样，但是她毕竟是个女儿身，随着年龄的增长，女性的第二性征就出现了，乳房也隆起了。本来她出去的时候是女扮男装的，但是慢慢的她身体的第二性征显现出来了，别人就慢慢地能看出来她是个女儿身了。那个经常跟她一起玩的小混混看出了端倪，那个小混混就不动声色，两个人能玩到一块儿去，经常勾肩搭背的。后来有一天他们去树林里打猎，这千金小姐女扮男装，也像男孩子一样打扮，骑马射箭，但是她的马跑得太快，不小心把她从马背上跌下来了，她就摔了，哎呦哎呦地叫。那小混混赶紧停下马，然后下来查看她摔得怎么样。这小混混就把她抱起来，但是就是上不去马，只好又把她放下来，就在这个过程中无意中触到了这女子的胸部，两个人都有感觉，少年灵敏的触觉，引起了心理上的一些反应，就像过电一样的。然后他就慢慢的把这女子抱上马，让她抱着马脖子，小混混在前面骑着马带路，慢慢地回到这个姑娘家去了。这姑娘本来就是一个官宦人家的，这男子看到姑娘的门弟高大，不敢进去，又怕惹上麻烦，就跟女子说了声就告别了，然后赶紧溜了。那个丫鬟就把小姐扶下马去。这小姐伤得比较严重，府里面就赶紧请郎中来给她看。她在床上躺了半个月才恢复了，但是这一次也算生死之交吧，而这女子这段时间躺在病床上，她就一直在想那个男的，因为也是第一次对一个男人产生那种感觉。她恢复得差不多以后就马上又出去找那个男的，两个人见面后就感觉跟以前不一样了，因为这男的他知道她是个女儿身了，这个女子心理也发生了变化，她也不是女扮男装了，她恢复了女装。这女子挺漂亮的。两个人看了之后就别有一番感触。后来他们就经常约会，虽然女子的父母警告她，因为她父母不想让女儿跟外面的那些不三不四的男性接触，但是这个女子的性格不受约束，她不听话，还是要出去。后来他们就在一个小树林里发生关系了，两个月以后这女子发现自己月事不来，就感觉是怀孕了，她就有些紧张，她见到这个男孩子之后就要求这个男子上她家去提亲。这男孩子有点犹豫，因为他觉得自己家里太穷了，连个像样的彩礼都拿不出来，他有一点支支吾吾的样子。那女子就很强势，邀请他一定要到自己家去提亲，她想的很简单。那男孩子就唯唯诺诺的。后来这女子回去之后就悄悄告诉母亲自己怀孕的事，她母亲一听就很震惊，睁大了眼睛，然后说：“作孽，这可怎么办呢？”急得六神无主。后来就告诉了这女子的父亲，女子的父亲一听就勃然大怒，骂这个女儿不争气，把脸都丢光了，好歹也得找个门当户对的，怎么能这样随随便便的。然后就严令下人看管这个小姐，不让她出去了。那个男子本来也没信心，又筹不来聘礼，所以没有去提亲。这女子被关在屋子里，就像个困兽一样，她气得摔东西、砸东西，她母亲就劝她说我的小祖宗啊，你别这样。关了一个多月，他父亲就悄悄让人去买了堕胎药，然后逼迫女儿喝下去，女儿不想喝，他父亲就很狠心，找下人把女子绑起来，然后逼迫她喝下去。这女子喝了药之后就大出血流产了，然后就病倒了。后来这女子一直不甘心，心里特别苦闷，身体又很虚弱。大概躺了半年多身体才好一点。这女子特别怨恨她的父亲，这女子对那个男人也很失望，她心如死灰。后来她就从窗户跳出去，然后又跑出去，她又去找那个男子，但是找不到，邻居说他家搬家了，因为这个女子的父亲派人警告这男的说让他再不走的话就打断他的腿，那男的就吓跑了。那男的只有一个老母亲，孤儿寡母的就连夜搬走了。这女子很绝望，她就破罐子破摔，她不回家，就跑到青楼去了，她主动要求住在这青楼里。但是那个老bao看她衣着华丽，觉得应该不是穷苦人家的女子，就不敢收她，但是她强烈要求要在这个地方待着，趁着年轻，好享受。她认为在这里很享受。那个老bao就说这是你自己决定的，出了什么事不要赖我身上。那女子就是破罐子破摔，老bao想着白白送上门来的不要白不要，反正也是贪心，然后就让她待在那里。她家人到处找也找不到她，因为没想到她会跑青楼去。她在青楼也接客，本来她身体就不是太好，慢慢地她的妇科病越来越严重，她就感到挺痛苦的。她身体臭秽，就受到一些嫖客的嫌弃，她就感觉在这呆不下去了。本来她挺任性的，她就是因为怨恨、报复她的父亲，所以才那样做的。她在这个青楼呆了半年，后来终于被家人找到，然后就把她接回去了。回去之后她父亲就大发雷霆，她就跟父亲犟嘴说你不是爱护名节吗？你有没有想过我的感受。然后被父亲一巴掌打过去打倒在地。他父亲很生气说反了反了，怎么会养出你这样不知羞耻的女儿？这女儿又被关起来了，她的身体也变得很虚弱，精神也很不好。她父亲就想尽快把女儿嫁出去，但是这个千金小姐进青楼这个事情却不胫而走，闹得满城风雨，议论纷纷的。她父亲去找媒婆想撮合撮合，但是没人愿意娶她。这女子在青楼染上了花柳病，病情比较严重，她父母也是羞愧难当。后来这女子因为精神抑郁，再加上病情折磨，两年后就去世了。这个女子是案主前世，那个男子是案主未来妻子前世，她父亲是案主今世母亲前世，那一世的母亲今世是一个陌生人。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。二、明朝时期，有一个将*，他住在边塞地区，常年征战，家眷也不在身边，他闲暇的时候就感觉寂寞难耐，就想找点乐子。*营里有一个属下，这属下是他的侍卫，长得白白净净的，他就比较喜欢。于是他就叫这个士兵过来把他灌醉了，然后他就把这个士兵抱上床去了，他也喝得半醉。那士兵因为酒量比较小，不胜酒力，所以醉得一塌糊涂。他就把这个士兵脱光了，然后就猥亵这个士兵，跟这个士兵发生了不伦之事，然后抱着这个士兵呼呼大睡了。第二天这士兵醒来发现自己跟将*躺在同一张床上，这士兵吓得，又看见自己赤身裸体的，搞不清楚是咋回事，这个将*也不说，这个士兵穿上衣服就走了。慢慢地这个士兵有点明白啥事了。后来这个将*上瘾了，又再次招这个士兵来，也是如法炮制。这士兵也就习惯了，而且他发觉这将*对他更好了，有时候赏赐他一些金银、好东西、好吃的之类的，那士兵想反正也没啥损失。慢慢地这个消息就传出去了，*营里没人敢在将*面前说，但大家都知道。后来将*和这士兵变成比较默契，经常这样。大概半年后，这个将*又出征打仗了，但他因为这半年多的xieyin福报消耗了很多，而且他慢慢的精神有一些失常，判断力下降，指挥失误，结果就在战争中大败，然后被杀死了，那个士兵也被杀死了，几乎是全*覆没。这个将*是案主前世，那个士兵是案主未来妻子前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。三、宋朝时期，在辽国的契丹族，他们是一个游牧民族，其中有一个年轻的男子，23岁，到了该娶妻成家的时候了，但是他家里穷，只有一个老母亲，父亲早死了，他们母子相依为命。母亲辛辛苦苦把他拉扯大，家里的状况一直比较窘迫，他也是不务正业，不爱劳动，他母亲养几只羊、两头牛勉强维持生活。他平时也不愿意放牧牛羊，喜欢瞎逛，他家也养了马，他就经常骑着马瞎逛。因为穷拿不出聘礼，所以没能娶妻。这个男子23岁了，也算是大龄青年了，他的yin欲心也是比较重。有一天他在他家附近发现了一个蹦蹦跳跳的有点傻傻的姑娘，这姑娘大概是18岁，比较年轻，但是精神有点不正常，是个聋哑姑娘，也是痴傻的。他就把这个女子拉回家里面，然后拖到自己房间里，把这女子强jian了，他也不放这个女子走，他就把这女子关在他房间里，然后他几乎每天都来强jian这个女子。那女子也没力气反抗。后来两个月以后女子就怀孕了，男子的母亲窃喜，不管怎么说，有人给自己家儿子传宗接代了，也算比较尽心尽力的照顾这个女子。十月怀胎一朝分娩，生了一个小男孩，男子的母亲挺高兴的。这男子对照顾孩子不怎么上心，都是他母亲照顾的。这女子怀孕期间还有刚生产后，这男子就强迫跟她发生关系。因为他们是游牧民族，经常吃肉，所以yin欲心也是蛮重的，他就经常折磨这个女子。这女子没能好好休息，后来就得了妇科病了，身体越来越虚弱，但是他并不关心这个女的，他只是把她当成一个发泄性yu的工具而已。有一晚他又不由分说强迫这个女子。两三年后这女子就被折磨死了，被折磨死了之后，这男子也越来越变态了。那女子死后变成厉害*报复他，然后也影响到他，让他神志不清，让他犯下大罪遭受惩罚。有时候这个女子就附体在那男子身上，导致这个男子精神失常。有一次这个男子失去理智，冲进母亲的房间，把母亲按在床上，然后发生了母子乱伦的事情，这个母亲挣脱不开，她就骂呀叫呀，但是这男子就像没听见一样，完全失去理智了。那个女子附体在他身上他就失去了理智。后来这个男子多次强迫和母亲发生关系，这个母亲感觉很屈辱，但是她发现她儿子精神不正常，她想离开，但又担心她离开了这个儿子没人照顾会死掉，所以她就很矛盾，另外她还得照顾小孙子。这个母亲经常被儿子骚扰，她觉得这件事情天理难容。她儿子也不照顾那个小孙子。她觉得她儿子发疯的时候简直就是禽兽不如，有时候还打她。后来这个母亲忍无可忍，有一次趁儿子熟睡的时候就拿菜刀把儿子砍死了，然后悄悄的把这个儿子埋掉了。因为他们住的地方比较偏僻，而且他们是游牧民族，所以也没人关心这件事情。这个老太太用羊奶喂养小孩，把孙子养大成人了。这老太太后来就病死了。老太太的儿子是案主前世，那个聋哑女子是厉*，老太太是案主母亲前世，小孙子是案主未来孩子前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。四、唐朝时期，有一个寡妇，她才23岁，但是她丈夫出了意外，被一辆马车撞死了，她年纪轻轻就守寡了。她有一个小女儿，这小女孩四五岁了。她丈夫去世以后，她一个人照顾婆婆，公公早亡，就剩一个婆婆了。她们家就两个女子还有一个小女儿，没有生活来源，生活很拮据。这女子也找不到什么能做的事情，因为古代的女子不能抛头露面，找不到赚钱的门路，生活很拮据。她婆婆还有病，有时候还要花钱给她看病，经济压力就比较重。这女子有一些姿色，寡妇门前是非多嘛，慢慢的就有一些男子半夜来敲门、喊话，开始的时候这女子挺害怕的，后来邻居有一个光棍汉就经常来帮忙，帮她挑挑水、劈劈柴，有时候挑逗她。一开始这个女子不理不睬的，对那个男子的挑逗不做回应，但是因为这男子坚持经常来帮助她干一些活，慢慢的这女子也有一些感动。后来有一天晚上那男子帮她干活以后就赖在她家里不走了，然后就强迫女子跟他发生关系。这女子也想找个依靠，再加上已经发生关系了，这女子也算是半推半就吧，两个人就这样和合在一块了。她婆婆就咒骂他们，但是那婆婆卧床不起也无能为力。后来这个光棍汉和这个女子就住在一起了。那个光棍汉好长时间没有接触过女人，yin欲心比较重，这女子也是，两个人yin欲心都比较重，几乎天天晚上发生关系，纵欲过度。那老太太咒骂他们，这个光棍汉就出主意，干脆把老太太*死算了，让她碍事，整体哇啦哇啦的，还要花钱。这女子不忍心，那光棍汉就悄悄的去买了砒霜下到了老太太的粥里面，把老太太*死了。村子里的人知道这件事以后，因为寡妇这个事闹得沸沸扬扬的，村里面的人就都怀疑是这个光棍和这女子把老太太*死了，然后他们就去报告官府。官府的仵作来验尸，发现老太太七窍流血，身体乌青，属于中*的现象，就把这对男女抓到官府里去了。这光棍汉就被投入死牢，那女子就被惩罚，让她骑木驴。骑木驴是一种酷刑，把她下体都弄坏了。两个月以后那男子就被砍头了，那孩子就成了孤儿，在村子里面轮流寄养。这个寡妇是案主前世，光棍汉是案主未来妻子前世，寡妇之前的丈夫是陌生人，婆婆是案主父亲前世，那个小女儿是案主母亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。五、北魏时期，有一条蟒蛇精，它大概是修炼了多年，有一些法力，能够呼风唤雨，但是它还不能够变成人形。这个蟒蛇精yin欲心很重，它有了法力以后在蟒蛇精圈子里面就成了一条名蛇了，就跟名人一样的，就好像带着光环一样，那些母蛇都比较崇拜它，它就利用这个优势条件，不断地和很多母蛇发生关系，纵欲过度。它经常吃蛋、小鸟之类的，后来这条蟒蛇精吃了很多动物，恶贯满盈。蟒蛇精修到大概是年的时候，它就需要渡劫，就被雷神劈死了。这条蟒蛇精是案主前世。感觉来了很多蛇精，因为案主前世有一些亲朋好友，念念文殊菩萨除yin欲咒。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。六、秦朝时期，有一头公羊，它是种羊，养它就是让它跟别人家的母羊配种赚钱的。这头种羊体型高大、健美，身强体壮的，所以才被选做种羊。周围十里八乡家里有母羊的都来找这头公羊配种，这头公羊几乎两三天就需要配种一次，所以它的精力和阳气也是消耗很大，慢慢的这公羊的身体开始衰弱下去，它慢慢的也就有心无力了。再碰见母羊就吓得瑟瑟发抖，因为它越来越没有精神了。主人就拿着棍子打它，逼迫它跟那些母羊配种。后来就经常出现配种不成功的事情，有一些母羊的主人就找来吵闹、理论。这公羊主人就觉得这公羊已经不行了，就把它卖给屠夫杀掉了。这头公羊就是案主前世，其中有一头它配过种的母羊是案主未来妻子前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。七、战国时期，有一个刺猬精怪，它长得比较大，相当于一条小狗那么大，这刺猬成精了，大概活了年，而且它会修行。它经常在晚上的时候坐着，就像人打坐一样，静视月亮，吸收月亮的精华。早上有时候它也是伫立不动，吸收太阳的精华。所以慢慢的它就有了法力，但是它还不能够变成人形，但它能够元神出体。有时候在晚上的时候，它经常灵体出窍，然后到附近有人的地方去，村庄里面有一些男女交合，它就趁机吸收精气。它有时候散发着一种诱导的磁场一样的，让那些男女yin欲心强，老是想发生关系，然后它就从中吸取精气。时间长了，它的精气就越来越饱满，但是它里面那种邪气比较重，它的yin欲心也是越来越重。后来它慢慢的就可以变化成人形了。它变成一个翩翩少年，经常穿着白衣，还拿着箫，显得风度翩翩的。它有时候就在民间小路上徘徊，然后有些独身的女子经过此地，它就诱惑那些女子，它就散发着一种狐媚之气，导致那些女子迷迷糊糊的被它所引诱，就在林间跟它发生关系，它就趁机吸收那些女子的阴气，这就是采阴补阳，采阴补阳是它们动物界流行的一种修炼方法。那些女子被它这样采了阴气之后，身体就会变得很孱弱，有的女子就莫名其妙的特别虚弱，卧床不起。它跟那些女子发生过一次关系以后，那些女子醒来后就感觉迷迷瞪瞪的，那些女子回家后，这男子就跟随着那种气息，然后在晚上的时候它也在人家的睡梦中跟人家发生交合，又继续吸引人的精气，有些女子就卧床不起了，身体越来越虚弱，精神也不大正常。那些女子虽然身体虚弱，但是yin欲心却是越来越强了，慢慢的有些女子就病亡了。还有些女子因为在睡梦中发出那种男女交合时发出的声音，然后就被丈夫吃醋，妒火中烧，就把妻子打死了。这刺猬精害死了五个女子，这些女子死后就到地府去告状，地府又启奏天庭，天庭就派多闻天王来抓捕这个精怪，这个刺猬精就吓得躲在山洞里。这刺猬精已经长得像半大的猪一样大了。后来它就被雷神击中了，身体被烧成一片焦糊，灵体就去到地府受审。后来就罚它先下地狱，然后投胎做猪，又做了多世动物。这刺猬精是案主前世，其中一个被它xi精气害死的女子是案主未来妻子前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。案主灵体案主灵体稍亮，案主跟随daochang精进持咒，元气慢慢就会恢复的，如果精进持咒半年之后就能恢复得比较强壮。案主头上有很多蜜蜂在蛰他，注入蜂*。腰部有刺猬精附体，这也是导致他yin欲心重的一个原因。除了这刺猬精，还有蛇精、老鼠精、孔雀精，这些精怪有一些是前世的缘分，有一些是看的大仙招惹到身上的，这些都会吸他精气导致他漏能量，出现遗精、滑精症状。下体部位有很多虾、蟹、泥鳅、鱼、狗、鸡、猪等各种各样杀的吃的众生灵体。感觉还有一条狗咬他的下体，他前世喜欢吃狗肉，说狗肉大补，能壮阳，吃了之后有时候会浑身燥热，性yu旺盛。把案主身上的灵体都召请过来等候超度。小问题（一）妙林：祈请佛菩萨化解我头部刺痛、甲状腺囊肿、乳腺增生结节、附件囊肿、子宫、卵巢，肠胃炎，召请和超度这些部位的众生，召请所有被我伤害的众生来daochang超度，求佛菩萨帮助修复灵体、修复这些部位，帮我去除寒湿*素符咒和不好的线，感恩。召请房间网友、梵音学习群、持咒群、贴咒轮群全家累世冤亲债主、历代宗亲及有缘众生来daochang化解怨气并超度！召请春节期间所食所伤所害的众生来daochang化解怨气并超度！召请六道众生在轮回过程中所食所伤所害的众生来daochang化解怨气并超度！——头部刺痛：有刺猬灵体，还有电鳗在放电，案主前世做过海边的渔夫，捕杀过这些动物。——甲状腺囊肿：前世做过耍猴人，脾气非常暴躁，掐着一只猴子的脖子把猴子掐死了，那些猴子不听话他就这样把猴子掐死。——乳腺增生结节：前世做过暴君，是一个小国的国王，是五代十国宋齐梁陈中陈国的国王陈后主，陈后主纵欲过度，荒yin无道，他有一个怪癖，宠幸妃子的时候特别喜欢揉捏女性的乳房，有时候让那些妃子乳房疼痛。——附件囊肿、子宫、卵巢：唐朝的时候做过青楼女子，堕胎多次。明朝时候做过一个贵妇人，她喜欢吃雪蛤，就是一种蛤蟆的卵巢制品，说是美容的，能永葆青春，她经常吃。现在网上也有人说吃这种东西。——肠胃炎：前世特别喜欢吃香肠，做过一个四川的中年妇女，开了一个家庭作坊，熏腊肠，卖过熟食。召请你想超度的所有众生，把妙林全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超度。（二）李秀*：请佛菩萨化解我半边脑袋麻、手麻、脚麻、腰痛难入睡、睡觉腿抽筋的业障。看看6岁外孙睡觉时常害怕，说有*，有时说背后发凉，是怎么回事？召请累生累世被我及家人所杀，所吃的众生，及全世界被杀被吃的众生，全家累生累世的冤亲债主，六亲眷属及法界有缘众生，来此daochang超度。感恩菩萨。——半边脑袋麻、手麻、脚麻、腰痛：前世做过暴君，杀人如麻，有时把人剁成肉酱，把骨头都砸碎了。这个暴君是后周世宗柴荣，他很残暴，多次镇压造反者，把他们全身的骨节都砸碎，刑罚过重，就算犯了盗窃罪也会被残杀。今世有此果报，就是因为前世喜欢砸、杀。——睡觉腿抽筋：暴君那一世有时候惩罚俘虏、犯人也是采用挑断脚筋的方式。还有前世做过厨师，经常做肉糜水饺，用鱼肉，先把鱼蒸烂，把鱼的骨架踢出来，然后做成鱼糜饺子，所以今世半边脑袋麻、手麻、脚麻，就整个骨架的筋都被抽掉、骨头都被抽掉的感觉，就是前世综合的业障。——外孙睡觉时常害怕，说有*，外孙背后发凉：这是因为这个小孩的天眼未闭，这个小孩前世是有修行的，而且小孩单纯、心地清净，他就能看见那些灵体。有时候有一些*孩趴在他背上吸他精气。这个孩子6岁，可以教孩子念一些简单的咒语，提示他如果感到害怕就念念这些咒语，念了之后呢，他身边的那些孤*野*可能就被吓跑了，他可能就会好一点。给他念念五字咒、八字咒。召请你想超度的所有众生。把李秀*全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超度。（三）妙信：请佛菩萨化解我眼睛模糊干涩、腰下面痛和头痛的业障，化解丈夫和女儿的恶缘。召请全家人体内体外所吃所杀所害的众生来此daochang超度，召请我娘婆全家人及daochang师兄及家人累世今生所杀所吃所害的众生来此daochang超度，召请人们春节所杀所吃所害的众生来此daochang超度，召请菜市场、屠宰场、医院、酒店、各单位所杀所吃所害的众生和各寺庙、地狱道、三恶道法界一切众生来daochang超度往生西方极乐世界。——眼睛模糊干涩：前世是是一条鱼，涨潮的时候被潮水冲到岸上，然后就搁浅死亡，就被埋在沙堆里了，眼睛里面进入了很多沙子。——腰痛：前世在战国时期被车裂过，一个将*被诬陷叛国，就被君王猜忌，就把他车裂了。——头疼：头上扎着针，前世做郎中给别人针灸，但是学艺不精给人家扎错了位置，扎到百会穴，把人给扎出新的毛病了，扎得头更加疼了。——化解丈夫和女儿的恶缘：五代十国时期，北齐的时候，有一个员外，他有一个独生女，这个女儿比较任性，飞扬跋扈的。这女儿到十五六岁的时候，就有了意中人，是一个穷小子，但是这女子就痴迷于他，这个员外觉得门不当户不对，坚决不同意，这女子就在家里闹。那园外就找了打手把那穷小子的腿打折了，并逼迫他搬家了，然后逼迫女儿另嫁他人。这女儿很倔强，坚决不嫁，然后就上吊自sha了，那世的父女还是今世的父女。召请你想超度的所有众生，把妙信全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超度。（四）马*：请佛菩萨扫描一下弟子灵体，化解一下弟子背部疼痛的障碍，召请相关众生超度，给全家人的灵体打入daochang开示陀罗尼，开智慧。化解弟子儿媳妇顺利怀孕的障碍！召请弟子夫妇及儿子儿媳全家累生累世冤亲债主、历代宗亲及六道中所有受苦受难的众生及法界有缘众生来daochang超度极乐世界。感恩。——扫描你的灵体：有恶*附体，趴在你背上。这个恶*是前世的儿媳妇，前世你做恶婆婆，经常折磨这儿媳妇。两个人水火不容。——背部疼痛：这儿媳妇有时候拿着棒槌打你背，边打边骂说让你欺负，让你欺负。背上还有一些石头，是一个山神压的。前世是一个樵夫，去山上砍柴，山里有很低矮的小山神庙，就是在地上垒一个像小房子那样的就叫山神庙。但是这樵夫不信*神，他撒尿随便撒。有一次他就撒到山神庙门口，山神很生气，现在就往你背上弄石头，这就是那个时空点的信息，让他老觉得非常背部好沉重好沉重。召请相关众生。——儿媳妇顺利怀孕的障碍：前世喜欢吃鱼籽、蟹*、螃蟹，还喜欢吃蛋，有鹌鹑蛋、鸡蛋、鸭蛋等。前世也是多次堕胎流产，做过青楼女子，堕过胎，也做过老bao让别人堕胎等等业障，还做过产婆贩卖婴儿。召请你想超度的所有众生，把马*全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超度。（五）2月15日中奖问题如空:查询爷爷奶奶、外公外婆在六道中那一道？是什么情况？看看我和我妻子在过去世的因缘，我是否是童子命？我和佛道在过去世的缘分？超度爷爷奶奶、外公外婆及历代宗亲到极乐世界，把全家人累生累世的冤亲债主，及全家人累生累世所杀过、所吃过、所伤害的所有众生都请到daochang来化解恩怨，超度往生极乐世界。——爷爷在畜生道，是一条小狗，在亲戚家里。奶奶也在畜牲道，是一只母鸡，养在养殖场的笼子里，快被杀了，是一只蛋鸡。外公在畜牲道，是一条鱼，养殖在鱼塘里面，但是也快被杀了。外婆也在畜牲道，是一只麻雀，还活着。——是否是童子命：肯定不是童子命。童子命就是当过童子，那无限世的轮回，可能每个人都当过童子，总不能说每个人都是童子命，所以童子命就是唬人的、骗人的。经常吓唬人说你是童子命，结不了婚什么的，那肯定是瞎说，是吓唬人的。如果从轮回角度看，每个人无限世的轮回，都做过童子，不能说都是童子命吧。——和妻子在过去世的因缘：善缘多，唐朝的时候，有一个老婆婆，她茹素信佛，经常到寺院里去拜一拜，供养出家人，老太太有一个儿媳妇，儿媳妇嫁过来之后，老太太就引导她信佛，有时候去拜佛也带上这儿媳妇一块去，这个儿媳妇性格比较温顺、比较孝顺，慢慢的也进入了佛门，跟着老太太一块儿去拜佛，供养僧人，这一世的缘分比较好，婆媳关系和睦。——和佛道在过去世的缘分：缘分很多，佛道都修过，佛家缘分更深。召请你想超度的所有众生，把如空全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超度。（六）2月16日中奖问题圆容:请佛菩萨化解堂姐姚秋*癌症业障！召请之前召请了没有超度走的众生及法界有缘众生来灵悟daochang超度往生极乐净土！忏悔感恩！——前世做屠夫，杀老母猪，前世是个男子，很粗鲁，在和妻子行房的时候，经常抓着妻子揉捏妻子的乳房，力度过大，让妻子感觉有点痛不欲生，但是他就有点虐待狂，总是这样做。前世也做过土匪，强抢民女，jian污女子，他玩腻了就把这些女子残杀了，他还有一个怪癖，就是喜欢吃女人的乳房，把女子的乳房活生生割掉当下酒菜，那些女子就被活活疼死了。她现在业障缠身，冤亲债主很多，里三层外三层密不透风的，业障比较重。召请你想召请的所有众生，全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超度。卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍
（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经
唐实叉难陀译
大方广如来不思议境界经一卷
大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译
如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。
尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿*饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿*。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。
尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。
尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。
若闻此法心清净
得诸地定陀罗尼
戒忍自在神通力
速证无上佛菩提
转未曾有妙法轮
亦如过去大仙等
于一念中摄多劫
一尘普现无量刹
无量众生没三界
诸苦所恼常逼切
邪见缠缚失正道
念念皆令得解脱
普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
大方广如来不思议境界经
提升众生福德智慧消除知见障碍化解灾难世界和平
大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上，
善巧总持门，
当于此法学，
常应不放逸。
若欲成广大，
最上殊胜愿，
求证菩提者，
当学此法门。
此经之所说，
陀罗尼法门，
能开示诸法，
此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众*魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野*师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸*魅所病。夜叉罗刹一切恶*之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊*。若起死人*。若冢间*。若空闲*。其持此总持者。一切恶*无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余*马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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