娱圈揭秘逍遥丸云南白药地黄丸,妙处多 - 遗精病

TUhjnbcbe - 2021/3/27 9:48:00

北京白癜风医院哪家最好 http://m.39.net/pf/bdfyy/bjzkbdfyy/
A开头的中医名词________________________________________嗳气：是胃中气体上出咽候所发出的声响，其声长而缓，古代称为噫气。属胃气失和而上逆。按肌肤：指触摸某些部位的肌肤，通过肌肤的寒热、润燥、滑涩、疼痛、肿胀、疮疡等不同情况反映，来分析疾病的寒热虚实及气血阴阳盛衰的诊断方法。按脘腹：是通过触按胃脘部及腹部，了解其凉热、软硬、胀满、肿块、压痛等情况，以辨别不同脏腑组织的发病及证之寒热虚实的诊断方法。按胸胁：是指根据病情的需要，有目的地对前胸和胁肋部进行触摸、按压或叩击，以了解局部及内脏病变的情况。按诊：就是用手直接触摸或按压病人的某些部位，以了解局部的异常变化，从而推断疾病的部位、性质和病情的轻重等情况的一种诊病方法。B开头的中医名词________________________________________八纲：即阴阳、表里、寒热、虚实，张景岳称为"阴阳""六变"，是分析各类疾病共性的方法，它是其它辨证方法的总纲。阴阳是区分疾病类别的总纲，表里是分辨疾病病位的浅深，寒热是分别疾病的属性，虚实是分别邪正的盛衰。简言之，就是表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个辨证的纲领。八纲辨证：医生对通过诊法所获得的各种病情资料，运用八纲进行分析综合，从而辨别病变位置的浅深，病情性质的寒热，邪正斗争的盛衰和病证类别的阴阳，以作为辨证纲领的方法，称为八纲辨证。白带：若带下色白、量多、质清稀、无臭味者，称为白带，属寒湿，是脾虚不运、寒湿下注所致。白pei（中医指疮，这个字不在字库中）：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水，多发于颈胸部，四肢偶见，面部不发，兼有身热不扬等湿热证表现者为"白pei"，因外感湿热之邪，郁于肌表，汗出不彻而发，属湿温病。百日咳：咳声阵发，发则连声不绝，甚则呕恶咳血，终止时作"鹭鸶叫声"，名曰顿咳，也叫"百日咳"。常见于小儿，是属肺实，多由风邪与伏痰搏结，郁而化热，阻遏气道所致。半表半里证：外邪由表内传，尚未入于里，或里邪透表，尚未至于表，邪正相搏于表里之间，称为半表半里证。其证候为寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，口苦咽干，目眩，脉弦。半表半里证在六经辨证中称为少阳病证。半身汗：病人仅半侧身体有汗，或为左侧、或为右侧、或为下半身，另一侧则经常无汗者，属患侧(无汗一侧)经络阻闭，气血运行不周所致。可见于中风、痿证、截瘫等病人。崩漏：月经忽然大下不止谓之"经崩"，长期淋漓不断称为"经漏"。凡崩漏经色深红有块者，多属热证；经色淡红无块者，多为冲任损伤或中气下陷、脾虚不能统血所致。必要性资料：指这种资料是疾病或证候必然见到的，缺少了就不能诊断为这种病证。扁平胸：指胸廓较正常人扁，前后径小于左右径的一半，又称"胸廓扁平"。属形瘦阴虚体质，多见于肺肾阴虚或气阴两虚的病人。亦可见于体弱者。便秘：大便燥结，排出困难，便次减少，甚至数日不便，称为便秘。便秘有寒热虚实之分，常见热结便秘、寒结便秘、气虚便秘、血虚便秘、气滞便秘。辨证：是在中医理论指导下，对临床病情资料进行综合分析，判断证候为论治提供依据的思维过程，即确定属于何证的过程。它是一种将周围环境、正气强弱与疾病特点加以综合考虑的诊断方法。表寒里热：表寒未解而里热已作，或里本有热而表受寒邪，可见此证。症状有恶寒发热、头痛、身痛、口渴引饮、心烦等。表寒证（伤寒证）：表寒证以感受寒邪为主，故又称伤寒证。其特点是恶寒重，微发热，无汗，头身痛，苔薄白而润，脉浮紧。其机理是由于寒为阴邪，寒邪袭表，卫阳被遏。表里定位法：是病证横向传变的定位方法，在外感病证中运用广泛。六经病证中，三阳主表，少阳为半表半里，三阴主里；而卫气营血病证，病位由表入里顺序排列。表里俱寒：里有寒而表寒外束，或外感寒邪，内伤饮食生冷等，均可引起此证。症状有头痛、身痛、恶寒、肢冷、腹痛、吐泻、脉迟等。表里俱热：夙有内热，又感风热之邪，可见此证。症状有发热、喘而汗出、咽干引饮、烦躁谵语、便秘尿涩、舌质红、舌苔*燥或起芒刺、脉数等。表里俱实：外感寒邪未解，内有痰瘀食积，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、身痛头痛、腹部胀满、二便不通、脉实等。表里俱虚：气血两虚、阴阳双亏时可见此证。症状有自汗、恶风、眩晕、心悸、食少、便溏、脉虚等。表里同病：表证和里证在同一时期出现，称表里同病。出现的原因有两类：一类是外感病，由表证发展至兼见里证；或外感病未愈，复伤于饮食劳倦等。一类是内伤病未愈而又感外邪。表热里寒：素体阳气不足，或伤于饮食生冷，同时感受温热之邪；或少阴病，始得而发热、脉沉者，可见此证。症状有发热汗出、饮食难化、便溏溲清、舌体胖、苔稍*等。如表热证未解，过用寒凉药以致损伤脾胃阳气亦属此类。表热证（外感风热证）：表热证是感受温热(风热)之邪，又称外感风热证，在温病学中属卫分证。其特点是发热重，微恶寒，口渴，咽痛，舌质正常或尖边稍红，苔薄白而干或苔薄微*，脉浮数。表实里虚：素体虚弱，复感外邪，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、头痛身痛、时或腹痛、纳少或吐、自利等。表虚里实：内有痰瘀食积，但表气不固，可见此证。症状有自汗恶风、腹胀拒按、纳呆、便秘、苔厚等。表证：表证是外感六淫之邪气经皮毛、口鼻侵入机体，正气(卫气)抗邪所表现轻浅证候的概括。表证主要见于外感疾病初期阶段。表证入里：是指先有表证，然后出现里证，表证随之消失，即表证转化为里证，其病机谓外邪入里，如外感风热之邪，形成表热证，若表邪不解，向里而成里热证。表证入里一般见于外感病的初、中期阶段，是病情由浅入深，病势发展的反映。并病：伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者，称为"并病"，如太阳少阴并病、太阴少阴并病等。病：病即疾病，是在病因作用下，机体正邪交争，阴阳失调，所出现的具有一定发展规律的全部演变过程，具体表现出若干特定的症状和各阶段相应的证候。病色：疾病时的面部色泽。病色交错：正病正色--病与色相应，病色交错--病色不相应。生克顺逆--病色交错中，相生为顺：色生病，吉中之顺；病生色，吉中小逆。病色交错中，相克为逆：病克色，凶中之顺；色克病，凶中之逆。病因辨证：是根据病人的发病情况和疾病产生的症状加以分析，推断疾病究竟是由三因中哪个原因所引起，然后进行治疗，设法消除致病因素，以求治愈。病因：宋代陈言根据张仲景《金匮要略》中的"千般疢难，不越三条"，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。后世医家对陈言的三因逐渐加以充实发展，病因已有六淫、疫疠、七情、痰饮、瘀血、饮食、劳逸、房室、外伤等。病证结合：指诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。通过辨别病证，认识疾病的本质，即所谓"辨证求因"。C开头的中医名词________________________________________糙（裂）苔：苔白燥裂如砂石，扪之粗糙，称"糙、裂苔"。皆因温病化热迅速，内热暴起，常见于温病或误服温补之药。产后恶露不绝：产后血性恶露淋漓不断，持续20天以上者为产后恶露不绝，可由气虚、血热、血瘀等因引起。产后发热：产后发热持续不退，甚则壮热者称为产后发热，可由感受外邪、火邪内盛、阴虚生热等引起。肠道湿热证：肠道湿热证是指由于湿热侵犯肠道，传导失职，表现为以泄泻下痢为主的证候。亦称大肠湿热证。在三焦辨证中属下焦病证，多因夏秋之季，感受暑湿热邪，侵犯肠道，或饮食不洁，致使湿热秽浊之邪蕴结肠道而成。本证以下痢或泄泻及湿热征象为审证依据。肠热腑实证：肠热腑实证是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现的里实热证候。在六经辨证中称为阳明腑实证，在卫气营血辨证中属气分证，在三焦辨证属中焦病证。多因邪热炽盛，汗出过多，或误用发汗，津液外泄，致使肠中干燥，里热更甚，燥屎内结而成。本证以腹满硬痛，便秘及里热炽盛见症为审证要点。肠燥津亏证：肠燥津亏证是指由于大肠阴津亏虚，传导不利，表现以大便燥结，排便困难为主症的证候。多因素体阴亏，或年老而阴血不足，或吐泻、久病、温热病后期等耗伤阴液，或因失血、妇女产后出血过多，以致阴血津液亏虚，大肠失于濡润所致。本证以大便燥结，难以排出及津亏失润见症为审证要点。常见于瘟疫或内痈。常色：常色指人在正常生理状态时面部的色泽。潮热：发热如潮汐之有定时，按时发热或按时热更甚。齿痕舌（齿印舌）：舌体边缘见牙齿的痕迹，称为齿痕舌或称齿印舌。常与胖大舌同见。主脾虚和湿盛。赤带：若带下色红粘稠、或赤白相间、微有臭味者，称为赤带，多因情志不舒、肝郁化热、损伤胞络所致。充要性资料：这种资料仅见于该种疾病或证候，而不见于其它病证，但该种病证并不一定都见到这种症状。因此，只要出现这种资料，即可诊断为该种病证；若没有这种资料，也不能除外该病证的可能性。虫积肠道证：是指蛔虫等积滞肠道而表现的证候。多因误食不洁的瓜果、蔬菜等，虫卵随饮食入口，在肠道内繁殖孳生所致。除中：若久病，重病本不能食，而突然暴食，是脾胃之气将绝之象，称为“除中”，属病危。杵状指：手指变形指关节呈梭状畸形，活动受限者，多由风湿久蕴，筋脉拘挛所致。指(趾)末节膨大如杵者，称为"杵状指"，多由久病心肺气虚，血瘀湿阻而成。传经：病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证，称为"传经"。喘症：是呼吸困难，短促急迫的表现，甚者张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。实喘发作急骤，气粗声高息涌，惟以呼出为快，仰首目突，形体壮实，脉实有力，多属肺有实热，或痰饮内停。虚喘发病徐缓，喘声低微，慌张气怯，息短不续，动则喘甚，但以引长一息为快，形体虚弱，脉虚无力，是肺、肾虚损，气失摄纳所致。唇风：口唇发痒，色红且肿，破裂流水，痛如火灼，名为"唇风"。多由阳明胃火上攻所致。错语：指语言错乱，语后自知言错的症状。多因心气不足，神失所养，多见于久病体虚或老年脏气衰微的人。D开头的中医名词________________________________________大肠虚寒证：是指大肠阳气虚衰所表现的证候。多因禀赋阳虚，或过食生冷，或久病、腹泻持续不愈以致损伤阳气所致。本证的辨证要点为大便异常，包括腹泻或便结，与虚寒象并见。大汗：即汗出量多，津液大泄，临床上有虚实之分：病人蒸蒸发热，汗出不已，兼见面赤、口渴饮冷、脉洪大者，属实热证。病人冷汗淋漓，兼见面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝者，属亡阳证。胆郁痰扰证：是指由于痰热内扰，胆失疏泄所表现的证候。多因情志忧郁，气郁化火，灼津为痰，痰热互结，内扰心胆，致胆气不宁，心神不安所致。本证以惊悸失眠，眩晕，苔*腻为审证要点。但寒不热：即病人但感畏寒而无发热。可见于里寒证。其产生的原因，多因素体阳虚，不能温煦肌表；或寒邪直接侵袭，损伤机体阳气所致。但热不寒：病人只发热，不觉寒冷，或反恶热，常见于实热证。盗汗：病人睡时汗出，醒则汗止，兼见潮热、颧红等症，属阴虚。得神：即有神，是精充气足神旺的表现。地图舌：若舌苔不规则地大片脱落，边缘厚苔界限清楚，形似地图，称"地图舌"。独语：是指患者自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续的症状。多因心气不足，神失所养而引起；或由气郁痰结，阻蔽心窍所致。可见于癫证、郁证。短气：指呼吸气急而短，不足以息，数而不能接续，似喘而不抬肩，喉中无痰鸣声。E开头的中医名词________________________________________鹅口疮：婴儿满口白斑如雪片，称"鹅口疮"，系胎中伏热蕴积心脾所致。呃逆：唐代以前称为哕。是胃气上逆，从咽喉部发出的一种不由自主的冲击声，声短而频，呃呃作响，后世称呃逆，俗称打呃。恶寒发热：病人自觉寒冷同时伴有体温升高。见于外感表证。外邪袭表，影响卫阳"温分肉"的功能，肌表失煦，则恶寒；正气奋起抗邪，正邪相争则发热。恶寒：是病人有寒冷的感觉，虽覆被加衣近火取暖仍不能解其寒。恶色：即面色枯槁晦暗。耳聋：患者有不同程度的听力减退，甚至听觉丧失，不闻外声，谓之耳聋，亦称耳闭。一般耳暴聋者，多属实证。常由肝胆火逆，上壅于耳，清窍失灵而成。若温病出现耳聋，多由热邪蕴结上焦，蒙蔽清窍所致。凡属实证耳聋，均较易治。久病耳渐聋者，属于虚证。多因精气虚衰，不能上充清窍所致。此外，年老耳渐聋者，一般是生理现象，多是精衰气虚之故。耳鸣：患者自觉耳内鸣响，如闻蝉鸣，或如潮声，妨碍听觉的，称为耳鸣。耳鸣有虚实之分，一般地说，凡突发耳鸣，声大如蛙聒，或如潮声，按之鸣声不减者，多属实证。多因肝胆火盛，上扰清窍所致。若渐觉耳鸣，声音细小，如闻蝉鸣，按之鸣声减轻或暂止者，多属虚证。常是肝肾阴虚，肝阳上扰所致；或由肾虚精亏，髓海不充，耳失所养而成。F开头的中医名词________________________________________发热：病人体温升高，或体温正常，病人全身或局部有发热的感觉。肺气虚证：是指由于肺机能减弱，其主气、卫外功能失职所表现的虚弱证候，多由久病咳喘，耗伤肺气，或因脾虚水谷精气化生不足，肺失充养所致。本证以咳喘无力，吐痰清稀及气虚见症为审证要点。肺热炽盛证：是指邪热内盛于肺，肺失清肃而出现的肺经实热证候。简称肺热证或肺火证，多因外感风热入里，或风寒之邪入里化热，蕴结于肺所致，以肺系症状和里实热证并见为审证要点。本证在卫气营血辨证中属气分证；在三焦辨证中属上焦病证。肺肾阴虚证：是指肺肾之阴液亏损，虚火内扰，肺失清肃，肾失滋养的虚热证候。多因燥热、痨虫耗伤肺阴，病久及肾，或久病咳喘，肺阴亏损，累及于肾，或房劳太过，肾阴耗伤，不能上滋肺金所致。本证以咳嗽少痰，腰膝酸软，遗精，并伴见虚热之象为辨证依据。肺阴虚证：是指由于肺阴不足，失于清肃，虚热内生所表现的证候。若虚热内扰之症不明显，称为津伤肺燥证。多因燥热伤肺，或痨虫蚀肺，耗伤肺阴，或汗出伤津，阴津耗泄，或久咳不愈，耗损肺阴，渐致肺阴亏虚而成。本证以干咳或痰少而粘和阴虚内热见症为辨证要点。风痹：指风与寒湿合邪，阻痹经络，流窜关节，见四肢关节及周身关节游走性疼痛的病证。风寒犯肺证：是指由于风寒之邪侵袭肺表，肺卫失宣所表现的证候，多由外感风寒之邪，侵袭肺卫，致使肺气失宣而成。本证以咳嗽，痰液清稀和风寒表证并见为审证要点。风热犯肺证：是指风热邪气侵袭肺系，肺卫受病所表现的证候，乃因外感风热之邪，侵犯肺卫所致。本证以咳嗽和风热表证并见为辨证要点。风水：是指风邪袭肺，肺失通调，水津失布，风水相搏，临床见发热、恶风、头面浮胖、小便不利的病证。风疹：本病是临床上常见的一种皮肤疾患，由于风热时邪所致。疹形细小稀疏，稍稍隆起，其色淡红，瘙痒不已，时发时止，身有微热或无热，一般不妨碍饮食和工作。又指风邪客于肤腠，临床见皮肤瘙痒，漫无定处，皮肤出现丘疹、斑疹，或红或白，时隐时现，遇风加剧的病证。否定性资料：是指某一病证在任何情况下都不可能出现的症状。如果出现，就可否定该种病证。因此，否定性资料对于病证的鉴别诊断有一定的意义。G开头的中医名词________________________________________肝胆湿热证：是指由于湿热蕴结肝胆，疏泄功能失职所表现的证候。多因感受湿热之邪，或嗜食肥甘，湿热内生，或由脾胃纳运失常，湿浊内生，土壅侮木，致使湿热蕴阻肝胆所致。由于肝胆位居中焦，故在三焦辨证中属中焦病证范畴。本证以胁肋胀痛，厌食腹胀，身目发*，阴部瘙痒及湿热内蕴征象为审证要点。肝风内动证：是对内生之风的病机、病状的概括。泛指患者出现眩晕欲仆、抽搐、震颤等具有“动摇”特点为主的一类证候。肝火炽盛证（肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证）：是指由于肝经火盛，气火上逆，而表现以火热炽盛于上为特征的证候。又称肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证者。多因情志不遂，肝郁化火，或因火热之邪内侵，或他脏火热累及于肝以致肝胆气火上逆所致。本证以肝经循行部位表现的实火炽盛症状为审证要点。肝火犯肺证（木火刑金证）：是指由于肝经气火上逆犯肺，而使肺失清肃所表现的证候。按五行理论又称“木火刑金”证。多因郁怒伤肝，气郁化火，或邪热蕴结肝经，上犯于肺所致。本证以咳嗽，或咳血，胸胁灼痛，易怒，并伴见实火内炽之象为辨证依据。肝肾阴虚证：是指由于肝肾阴液亏虚，阴不制阳，虚热内扰所表现的证候。在三焦辨证中属下焦病证。多因久病失调，阴液亏虚，或因情志内伤，阳亢耗阴，或因房事不节，肾之阴精耗损，或温热病日久，肝肾阴液被劫，皆可导致肝肾阴虚。本证以腰膝酸软，胁痛，耳鸣遗精，眩晕，并伴见虚热之象为辨证依据。肝胃不和证（肝气犯胃证、肝胃气滞证）：是指由于肝气郁滞，横逆犯胃，胃失和降而表现以脘胁胀痛为主的证候。又称肝气犯胃证、肝胃气滞证。多因情志不舒，肝气郁结，横逆犯胃所致。本证以胸胁、胃脘胀痛，或窜痛，呃逆嗳气为审证要点。肝血虚证：是指由于肝血不足，所系组织器官失养所表现的证候。多因脾胃虚弱，化源不足，或因失血、久病，营血亏虚所致。本证以筋脉、目、爪甲失于濡养的见症及血虚表现为审证要点。肝阳化风证：是指由于肝阳升发，亢逆无制所导致的一类动风证候。多由情志不遂，气郁化火伤阴，或素有肝肾阴亏，阴不制阳，阳亢日久，亢极化风，从而形成本虚标实、上实下虚的动风之证。本证以平素即有头晕目眩等肝阳上亢之状，而又突见动风之象，甚或卒然昏倒，半身不遂为辨证依据。肝阳上亢证：是指由于肝肾阴亏，肝阳亢扰于上所表现的上实下虚证候。多因恼怒所伤，气郁化火，火热耗伤肝肾之阴，或因房劳所伤、年老肾阴亏虚，水不涵木，肝木失荣，致使肝阳偏亢所致。本证以头目眩晕、胀痛，头重脚轻，腰膝酸软等为审证要点。肝阴虚证：是指由于肝之阴液亏损，阴不制阳，虚热内扰所表现的证候。多由情志不遂，气郁化火，火灼肝阴，或温热病后期，耗伤肝阴，或肾阴不足，水不涵木，致使肝阴不足而成。本证以头目、筋脉、肝络失于滋润的见症及阴虚内热的表现为审证要点。肝郁脾虚证（肝脾不和证）：是指肝失疏泄，脾失健运而表现以胸胁胀痛、腹胀、便溏等为主症的证候。又称肝脾不和证。多因情志不遂，郁怒伤肝，肝失条达而横乘脾土，或饮食、劳倦伤脾，脾失健运而反侮于肝，肝失疏泄而成。本证以胸胁胀满，腹痛肠鸣，纳呆便溏为审证依据。肝郁气滞证（肝气郁结证，简称肝郁证）：是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致气机郁滞所表现的证候。又称肝气郁结证，简称肝郁证。多因情志不遂，或突然受到精神刺激，或因病邪侵扰，阻遏肝脉，致使肝气失于疏泄、条达所致。本证以情志抑郁，胸胁或少腹胀痛、窜痛，或妇女月经失调等表现为审证要点。膏淋：小便浑浊如米泔水或滑腻如膏者，为膏淋。臌胀：若腹胀如鼓，皮色苍*，腹壁青筋暴露者，称为臌胀。多因酒食不节，或情志所伤，或虫积血癥，致使肝、脾、肾功能失常，气、血、水互结，聚于腹内而成。光滑舌（镜面舌、光莹舌）：舌面光洁如镜，光滑无苔，称光滑舌，也叫"镜面舌"，"光莹舌"。主因胃阴枯竭、胃气大伤。不论何种舌色，皆属胃气将绝的危候。归纳法：每个症状都是从不同侧面反映证的属性，归纳了全部或大多数症状的属性，即可确立证的诊断。归纳法是在对病情资料属性分析的基础上进行的，一般将必要性资料和充要性资料进行归纳，从而得出辨证结论的思维方法。H开头的中医名词________________________________________寒痹：寒邪侵袭肢体经脉，气血凝塞而不畅则见寒痹，症见四肢关节疼痛、拘挛、屈伸不利。寒热错杂：可分为表里与上下两部分：表里的寒热错杂表现为表寒里热及表热里寒；上下的寒热错杂表现为上热下寒及上寒下热。寒热往来：指恶寒与发热交替发作。又分二种类型①寒热往来，发无定时，可见于少阳病，主半表半里证。②寒热往来，发有定时，常见于疟疾。寒热转化：寒证与热证，有着本质的区别，但在一定的条件下，寒证可以化热，热证可以转寒。寒湿困脾证（湿困脾阳证、寒湿中阻证）：是指由于寒湿内盛，中阳受困所表现的证候。又称湿困脾阳证、寒湿中阻证。在六经辨证中，一般归属于太阴病证。多因饮食失节，过食生冷，以致寒湿停滞中焦；或因冒雨涉水，久居潮湿，气候阴雨，寒湿内侵伤中；或因嗜食肥甘，湿浊内生，困阻中阳所致。本证以脾胃纳运功能障碍及寒湿内盛的表现为审证要点。寒邪客肺证：是由寒邪内客于肺所反映的证候，以咳喘突然发作，伴见寒象为特征。寒证：是感受寒邪，或阴盛阳虚所表现的证候。多因外感阴寒邪气，或因内伤久病，阳气耗伤，或过服生冷寒凉，阴寒内盛所致。寒证包括表寒、里寒、虚寒、实寒等。寒证化热：是指原为寒证，后出现热证，而寒证随之消失的病变。常见于外感寒邪未及时发散，而机体阳气偏盛，阳热内郁到一定程度，于是寒证变成热证；或是寒湿之邪郁遏而机体阳气不衰，常易由寒而化热；或因使用温燥之品太过，亦可使寒证转化为热证。寒滞肝脉证（寒凝肝经证、肝寒证）：是指由于寒邪侵袭，凝滞肝经，表现以肝经循行部位冷痛为主症的证候，又称寒凝肝经证，简称肝寒证。本证以少腹、阴部、巅顶冷痛，脉弦紧或沉紧等为审证要点。寒滞胃脘证（胃寒证）：是指由于寒邪侵犯胃脘，表现以脘部冷痛为主症的实寒证候。简称胃寒证。多因过食生冷，或脘部受冷，以致寒凝胃脘所致。本证以脘部冷痛及实寒证为审证要点。呵欠：是张口深舒气，微有声响的一种表现。呵欠频频不止，称数欠，多为阴盛阳衰，体虚之故。合病：伤寒病不经过传变，两经或三经同时出现的病证，称为"合病"，如太阳阳明合病、太阳太阴合病等。*带：若带下色*、量多、质粘稠、味臭秽者，称为*带，属湿热，是由湿郁化热、湿热下注所致。火*：火热郁结成*，壅于肌肉，出现疮疡疔*，局部红肿热痛，脓血杂见。同时有壮热、口干舌燥、神昏躁狂、舌红、脉数有力等症。J开头的中医名词________________________________________积粉苔（粉白苔）：舌上满布白苔，有如白粉堆积，扪之不燥，为"积粉苔"，或称"粉白苔"。鸡胸：即胸骨下部明显前突，胸廓前后径长而左右径短，肋骨侧壁凹陷，形似鸡胸，多见于儿童。因先天不足或后天失养，肾气不充，骨骼发育异常所致。疾病：是指有一定的致病因素（包括六淫、七情、遗传、饮食、劳逸、外伤等）作用下，机体与环境的关系失调，人体阴阳、气血、脏腑、经络的生理状态被破坏，出现了机能、形态或神志活动等方面的异常变化，且具有一定发展规律的全部演变过程，反映为若干特定症状、体征和各阶段相应证候的邪正交争的病理过程。假神：是重危病人出现的精神暂时“好转”的虚假表现，为临终前的预兆。茧唇：唇上初结似豆，渐大如蚕茧，坚硬疼痛，妨碍饮食，称"茧唇"。亦属胃中积热，痰随火行，留注于唇。解颅：囟门迟闭称为解颅。是肾气不足、发育不良的表现。多见于佝偻病患儿，常兼有"五软"(头软、项软、手足软、肌肉软、口软)、"五迟"(立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟)等症状表现。金破不鸣：久病音哑或失音者，多属虚证，常因各种原因导致阴虚火旺，肺肾精气内伤所致，即所谓"金破不鸣"。金实不鸣：新病音哑或失音者，多属实证，多因外感风寒或风热袭肺，或痰湿壅肺，即所谓"金实不鸣"。紧张度：指脉管的紧急或弛缓程度。脉管绷紧为弦脉；弛缓为缓脉。经闭：女子发育成熟后，月经应来不来，或曾来而中断，闭止在三个月以上者，称为经闭。经络辨证：是以经络学说为理论依据，对病人所反映的症状、体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，并进而确定发病原因、病变性质及其病机的一种辨证方法。惊悸：由于受惊而致心悸，或心悸易惊，恐惧不安者，称为惊悸。常由外因所引起，如目见异物，遇险临危等心神浮动，心气不定而心悸者，多时发时止。惊悸的全身情况较好，其病情较轻。厥阴病证：是伤寒病发展传变的较后阶段，表现阴阳对峙，寒热交错，厥热胜复等证候的概括。临床以上热下寒证为其提纲。厥阴病为六经之末，多由它经传变而成，其中尤以少阳病为主。均匀度：包括两个方面，一是脉动节律是否均匀；二是脉搏力度、大小是否一致。一致为均匀；不一致为参差不齐。K开头的中医名词________________________________________客色：是因季节、气候不同而发生正常变化的面色。狂言：指精神错乱，语无伦次，狂躁妄言的症状。多因情志不遂，气郁化火，痰火互结，内扰心神所致。多属阳证、实证，常见于狂病、伤寒蓄血证。L开头的中医名词________________________________________劳淋：小便淋漓不已，遇劳即发者，为劳淋。类比法：将患者临床表现和已知某一证型进行比较，若二者的主要特征相吻合，此证诊断即可成立。如患者表现发热恶风、汗出、脉浮缓等，与太阳中风表虚证一致，便可作出该证的诊断。类剥苔：若舌苔剥落不全，剥脱处并不光滑，似有新生颗粒叫"类剥苔"。里急后重：腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，多见于痢疾，为湿热气滞所致。里邪出表：是指在里之病邪，有向外透达之势，是邪有出路的好趋势，一般对病情向愈有利。里证：是泛指病变部位在内，由脏腑、气血、骨髓等受病所反映的证候。凉燥：多因深秋气候既凉，气寒而燥，人受其邪，寒燥袭于肺卫，故其症在外现头微痛，恶寒，无汗的同时，又见咳嗽，鼻塞，咽痒，舌干，脉象浮等肺燥的征候。淋证：小便频数涩痛，欲出未尽，小腹拘急，称为淋证。流利度：指脉搏来势的流利通畅程度。脉来流利圆滑者为滑脉；来势艰难，不流利者为涩脉。六经辨证：是将外感病发生、发展过程中所表现的不同证候，以阴阳为总纲，归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病）、三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）两大类，分别从邪正斗争关系，病变部位，病势进退缓急等方面阐述外感病各阶段的病变特点，并作为指导治疗的一种辨证方法。癃闭：小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭。癃与闭只有程度的差别，其病机相同，常见以下几种证型：热结膀胱、肾阳不足、热邪壅肺、瘀血阻滞。瘰疬：颈侧颌下，肿块如垒，累累如串珠，名"瘰疬"，多由肺肾阴虚，虚火灼津，结成痰核，或感受风火时*，致气血壅滞，结于颈项。M开头的中医名词________________________________________麻疹：是儿童常见的传染病。发作之前，咳嗽喷嚏，鼻流清涕，眼泪汪汪，耳冷，耳后有红丝出现。发热三四日，疹点出现于皮肤，从头面到胸腹四肢，色似桃红，形如麻粒，尖而疏稀，抚之触手，逐渐稠密。脉长：指脉动应指的轴向范围长短。即脉动范围超越寸、关、尺三部称为长脉，应指不及三部，但见关部或寸部者均称为短脉。脉宽：指脉动应指的径向范围大小，即手指感觉到脉道的粗细(不等于血管的粗细)。脉道宽大的为大脉，狭小的为细脉。脉力：指脉搏的强弱。脉搏应指有力为实脉，应指无力为虚脉。脉位：指脉动显现部位的浅深。脉位表浅为浮脉；脉位深沉为沉脉。脉诊：亦名切脉，是医生用手指切按患者动脉，根据脉动应指的形象，以了解病情，辨别病证的诊察方法。目昏：视物昏暗不明，模糊不清，称为目昏。多由肝肾亏虚，精血不足，目失充养而致。常见于久病或年老、体弱之人。N开头的中医名词________________________________________纳呆（食欲减退）：即病人不思进食或甚则厌食。临床常因脾胃气虚、湿邪困脾、肝胆湿热、食滞内停所致。如已婚妇女停经，厌食呕吐，脉滑数冲和者，为妊娠恶阻。是因妊娠冲脉之气上逆，胃失和降所致，不严重者属生理现象。O开头的中医名词________________________________________偶见性资料：是指这些资料在病证中的出现率较少，或可出现，或可不出现，随个体差异而定。一般认为，偶见性资料对于诊断价值不大。但是，有些偶见性资料可提示病证的转化，则不可忽视；如胃脘痛，若有便血则提示有胃络损伤。P开头的中医名词________________________________________膀胱湿热证：是指由于湿热蕴结膀胱，气化不利所表现的以小便异常为主症的一类证候。在三焦辨证中属下焦病证范畴。多因外感湿热之邪，侵及膀胱，或饮食不节，滋生湿热，下注膀胱，致使膀胱气化功能失常所致。本证以尿频尿急，排尿灼痛，并伴见湿热之象为审证依据。脾不统血证（气不摄血证）：是指由于脾气虚弱，不能统摄血液，而致血溢脉外为主要表现的证候。又称气不摄血证。多由久病气虚，或劳倦过度，损伤脾气，以致气虚统血失权所致。本证以脾气虚证和出血并见为审证要点。脾肺气虚证：是指由于脾肺两脏气虚，出现脾失健运，肺失宣降的虚弱证候。多因久病咳喘，耗伤肺气，子病及母，或饮食不节，脾胃受损，累及于肺所致。本证以食少便溏，咳喘短气，伴见气虚之象为辨证要点。脾气虚证：是指由于脾气不足，运化失职所表现的虚弱证候。亦称脾失健运证。多因饮食不节，或劳倦过度，或忧思日久，损伤脾土，或禀赋不足，素体虚弱，或年老体衰，或大病初愈，调养失慎等所致。本证以食少腹胀、便溏及气虚证为主要辨证依据。脾肾阳虚证：是指由脾肾阳气亏虚，温化失权，表现以泄泻或水肿为主症的虚寒证候。本证多由脾、肾久病耗气伤阳，或久泄久痢，或水邪久踞，以致肾阳虚衰不能温养脾阳，或脾阳久虚不能充养肾阳，终则脾肾阳气俱伤而成，以泻痢浮肿，腰腹冷痛，并伴见虚寒之象为审证依据。脾虚气陷证（脾气下陷证）：是指由于脾气亏虚，升举无力而反下陷所表现的证候。又称脾气下陷证。多由脾气虚进一步发展，或久泄久痢，或劳累太过，或妇女孕产过多，产后失于调护等原因损伤脾气所造成。本证以脾气虚证与内脏下垂并见为审证要点。脾阳虚证（脾虚寒证）：是指脾阳虚衰，失于温运，阴寒内生所表现的虚寒证候。又称脾虚寒证。多因脾气虚衰进一步发展而成，也可因饮食失调，过食生冷，或因寒凉药物太过，损伤脾阳，或肾阳不足，命门火衰，火不生土而致。本证以气虚证与虚寒之象并见为辨证要点。破伤风：指风*侵袭经络，经气阻滞不通，外伤后颈项拘息，口噤不开，肢体抽搐、痉挛、角弓反张等的病证。Q开头的中医名词________________________________________歧视：视一物成二物而不清，谓之歧视，或称视歧。多由肝肾亏虚，精血不足，目失充养而致。常见于久病或年老、体弱之人。气分证：是指温热病邪内传脏腑，正盛邪实，阳热亢盛所表现的里实热证候。根据邪热侵犯肺、胃、胸膈、肠、胆等脏腑的不同而兼有不同的见症。多由卫分证不解，邪传入里所致；亦有初感则温热邪气直入气分而成者。气分证是以发热不恶寒，反恶热，舌红苔*，脉数有力为审证要点。气淋：小腹胀满较重，小便艰涩疼痛，尿有余沥者，为气淋。气血定位法：是辨别病证在气、在血的定位方法，通常运用于杂病辨证中。一般新病入气，久病及血；病轻浅者位在气分，病深重者位在血分。切诊：是医生用手在病人体表一定部位的脉管搏动处与身体的一些部位，如胸、腹、四肢等处进行切按，根据手的触觉所得的脉象变化与局部的异常反应，以了解脉象和体表局部的变化。全身望诊：是医生在诊察病人时首先对病人的精神、面色、形体、姿态等整体表现进行扼要地观察，以期对病性的寒热虚实和病情的轻重缓急获得一个总体的印象。雀盲：若白昼视力正常，每至*昏视物不清，如雀之盲，故称雀盲，或称雀目、鸡盲、夜盲。多由肝肾亏虚，精血不足，目失充养而致。常见于久病或年老、体弱之人。________________________________________R开头的中医名词________________________________________热极生风证：是指由于邪热炽盛，伤津耗液，筋脉失养所表现的动风证候。在卫气营血辨证中，归属血分证。多见于外感温热病中，因邪热亢盛，燔灼心肝二经所致。本证以高热兼见动风之象为审证要点。热结旁流：燥屎结于肠中，热迫津从旁而下，则下利稀水，秽臭不堪，此即所谓"热结旁流"。热淋：小便灼热刺痛者，为热淋。热证：是感受热邪、或阳盛阴虚，人体的机能活动亢进所表现的证候。多因外感火热之邪，或寒邪化热入里；或因七情过激，郁而化热；或饮食不节，积蓄为热；或房室劳伤，劫夺阴精，阴虚阳亢所致。热证包括表热、里热、虚热、实热等。热证转寒：是指原为热证，后出现寒证，而热证随之消失的病变。常见于邪热*气严重的情况下，或因失治、误治，以致邪气过盛，耗伤正气，正不胜邪，机能衰败，阳气散失，故而转化为虚寒证，甚至表现为亡阳的证候。妊娠恶阻：妊娠妇女出现厌食、恶心、呕吐，甚则反复呕吐不能进食者，称为妊娠恶阻。日晡潮热（阳明潮热）：日晡(下午3-5时)之时发热明显或热势更甚。见于胃肠燥热内结。S开头的中医名词________________________________________三焦辨证：是清代吴鞠通依据《内经》关于三焦所属部位的概念，将外感温热病的证候归纳为上、中、下三焦病证，用以阐明三焦所属脏腑在温热病过程中的病理变化、证候表现及其传变规律，并指导治疗的一种辨证方法。色与泽：色--皮肤的颜色，色调变化。泽--皮肤的光泽，明度变化。善色：即面色光明润泽。伤风表证（太阳中风证）：伤风表证以感受风邪为主，又称太阳中风证。其特点是恶风，微发热，汗出，脉浮缓。其机理是风为阳邪，其性开泄，致卫外不固，营不内守，营卫失和。伤风：是指风邪袭表，伤人卫气，腠理疏松，卫气不固，肺气失宣，临床见恶风、微发热，头痛，汗出，鼻塞流涕，咽痒咳嗽，苔薄白，脉浮缓的病证。伤寒：寒邪伤于肌表，名曰伤寒，症见恶寒、发热、无汗、头痛、身痛或咳嗽、气喘、脉浮紧，苔薄白。伤湿：湿犯肌表、卫气失宣、阻遏卫阳，临床见恶寒发热、头胀而痛，胸闷纳呆，脘痞，恶心，口不渴，肢体困重酸楚，疲乏无力，苔薄白而腻，脉濡或缓。伤暑：伤暑，为感受暑、湿之邪，汗出过多，耗伤津气所致。症见身热，汗多，渴饮、疲乏无力、溲赤、舌红，脉虚数。或纳呆呕恶，脘腹胀满，大便溏泄。上寒下热：患者在同一时间内，上部表现为寒，下部表现为热的证候。例如，胃脘冷痛，呕吐清涎，同时又兼见尿频，尿痛，小便短赤。此为寒在胃而热在膀胱之证候。上焦病证：是指温热之邪侵袭手太阴肺经和手厥阴心包经所表现的证候。上焦病证中，温热之邪初犯人体，既可能肺卫同时受邪，也可能只限于肺脏受邪，邪热壅肺，表卫证不甚明显。病情严重时，温热之邪可逆传心包。上气：是指肺气不得宣散，上逆于喉间，气道窒塞，呼吸急促的表现。上热下寒：患者在同一时间内，上部表现为热，下部表现为寒的证候。如既见胸中烦热，频欲呕吐的上热证，又见腹痛喜暖，大便稀薄的下寒证，即属此类病证。上下定位法：是病证纵向传变的定位方法，在六淫邪气致病和湿热温病证中运用。如风邪侵上，湿邪伤下；湿热温病证中有上、中、下三部位之不同。少气：又称气微，指呼吸微弱，短而声低，虚虚怯怯，非如短气之不相连续，形体状态一般无改变。主诸虚不足，身体虚弱。少阳病证：是指邪犯少阳胆腑，枢机不运，经气不利所表现的证候。又称少阳半表半里证。多由太阳经证不解，邪传半表半里的少阳部位而引起。亦可由厥阴病转出少阳而成。本证是以寒热往来，胸胁苦满，脉弦等为辨证依据。少阴病证：是伤寒六经病变发展过程的后期，全身性阴阳衰惫所表现证候的概括。病位主要在心肾，临床以脉微细、但欲寐为主要脉症。少阴寒化证：是指少阴阳气虚衰，病邪入内从阴化寒，阴寒独盛所表现的虚寒证候。此证是以无热恶寒，下利，肢厥脉微等为辨证依据。少阴热化证：少阴热化证是指少阴阴虚阳亢，邪从阳化热所表现的虚热证候。舌疮：舌生疮疡，如粟米大，散在舌四周上下，疼痛，称为舌疮。若由心经热*上壅而成，则疮凸于舌面而痛。若为下焦阴虚，虚火上浮而成，则疮多凹陷不起，亦不觉痛。舌疔：舌上生出豆粒大的紫色血疱，根脚坚硬，伴有剧痛，称为舌疔。多由心脾火*引起。舌菌：舌生恶肉，初如豆大，渐渐头大蒂小，好象“泛莲”、“菜花”或“鸡冠”，表皮红烂，流涎极臭，剧痛而妨碍饮食。多由心脾郁火，气结火炎而成。多属恶候。舌衄：舌上出血，名为舌衄。其主病是心火、胃热、肝火、脾虚或阳浮。舌乳头：舌面覆盖一层半透明的粘膜，粘膜皱折成许多细小突起，称为舌乳头。根据乳头形态不同，分为丝状乳头、蕈状乳头、轮廓乳头和叶状乳头四种。舌苔：丝状乳头形如圆锥状乳白色的软刺，高约0.5-2.5mm，呈角化树状。脱落细胞、食物残渣、细菌、粘液等填充其间隙，形成白色苔状物，称为舌苔。舌下络脉：将舌尖翘起，舌底脉络隐约可见，舌系带两侧，当金津、玉液穴处，隐隐可见两条较粗的青紫色脉络。正常情况下，脉络不粗，也无分枝和瘀点。若舌下有许多青紫或紫黑色小疱，多属肝郁失疏，瘀血阻络；若舌下络脉青紫且粗张，其意义与青紫舌相似，或为痰热内阻，或为寒凝血瘀。总之，舌底络脉青紫曲张是气滞血瘀所致。舌痈：舌上生痈，色红高起肿大，往往延及下颏亦红肿硬痛。多为心经火热亢盛所致。神：是人体生命活动的总称。其概念有广义、狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。肾不纳气证：是指由于肾气虚衰，降纳无权，表现以短气喘息为主的证候。又称肺肾气虚证。多因久病咳喘，耗伤肺气，病久及肾，或劳伤太过，或先天元气不足，老年肾气虚，致使肾气不足，纳气无权而成。本证以久病咳喘，呼多吸少，动则益甚和肺肾气虚表现为辨证要点。肾精不足证：肾精不足证是指由于肾精亏损，表现以生长发育迟缓，生殖机能低下，早衰为主症的一类证候。多因先天禀赋不足，或后天失养，元气不充，或因久病劳损，房事不节，耗伤肾精所致。本证多以小儿生长发育迟缓，成人生殖机能低下及早衰而且无明显的寒象与热象为诊断要点。肾气不固证：肾气不固证是指由于肾气亏虚，封藏固摄功能失职所表现的证候。因年高体弱，肾气亏虚，或先天禀赋不足，肾气不充，或久病劳损，耗伤肾气所致。本证以膀胱或肾不能固摄的临床表现为审证要点。肾阳虚证：肾阳虚证是指由于肾阳虚衰，温煦失职，气化失权所表现的一类虚寒证候。多因素体阳虚，或年高命门火衰，或久病伤阳，它脏累及于肾，或因房事太过，日久损及肾阳所致。本证以性与生殖机能减退，二便失司，并伴见形寒肢冷，腰膝酸冷等虚寒之象为审证要点。肾阴虚证：肾阴虚证是指由于肾阴亏损，失于滋养，虚热内生所表现的证候。多因虚劳久病，耗损肾阴，或温热病后期，消灼肾阴，或房事不节，情欲妄动，阴精内损，皆可导致肾阴虚损。本证以腰膝酸痛，眩晕耳鸣，男子遗精，女子月经失调，并伴见虚热之象为辨证依据。失神(无神)：精亏神衰或邪盛神乱的表现，可见于久病、重病患者。失音：语而无声者，称为失音，或称瘖(喑)。湿痹：湿性重浊，阻于肢体关节，见肢体关节肿痛沉重，屈伸不利之症。湿热蕴脾证（中焦湿热证、脾胃湿热证）：湿热蕴脾证是指由于湿热内蕴中焦，脾胃纳运功能失职所表现的证候。又称中焦湿热证、脾胃湿热证。多因感受湿热之邪，或因过食辛热肥甘，或嗜酒无度，酿成湿热，内蕴脾胃所致。本证以脾胃运化功能障碍及湿热内蕴表现为审证要点。湿温潮热：身热不扬(即肌肤初扪之不觉很热但扪之稍久即感灼手)，午后热甚。见于湿温病。湿温：湿遏热伏见身热不扬，朝轻暮重，汗出而热不解，稽为不退，脘闷食少，便溏不爽，肢体困倦等症。湿疹：又称浸淫疮，为湿邪浸淫肌肤，见皮肤泛起湿疹。十问歌：明代医学家张景岳在总结前人问诊要点的基础上写成《十问歌》，后人又将其略作修改补充为："一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。"石淋：小便排出砂石者，为石淋。实寒证（阴盛证）：实寒证是寒邪(阴邪)侵袭人体而致的一种病证。临床表现见畏寒喜暖，面色苍白，四肢欠温，腹痛拒按，肠鸣腹泻，或痰鸣喘嗽，口淡多涎，小便清长，舌苔白厚腻，脉迟或紧而有力。实火：临床见面红目赤、壮热、口渴喜冷饮、心烦、便秘或泻下粘秽、小便短赤、狂躁不安、甚则神昏谵语、抽搐、斑疹、吐衄、舌红苔*、脉实等的证候。实热证（阳盛证）：阳热之邪侵袭人体，由表入里所致的实热证。临床表现见壮热喜冷，口渴饮冷，面红目赤，烦躁或神昏谵语，腹胀满痛拒按，大便秘结，小便短赤，舌红苔*而干，脉洪滑数实。实证夹虚：此证常常发生于实证过程中正气受损的患者，亦可见于原来体虚而新感外邪病人。它的特点是以实邪为主，正虚为次。实证：实证是对人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调而以阳、热、滞、闭等为主，或体内病理产物蓄积，所形成的各种临床证候的概括。实证以邪气充盛、停积为主，但正气尚未虚衰，有充分的抗邪能力，故邪正斗争一般较为剧烈，而表现为有余、强烈、停聚的特点。实证转虚：是病情先表现为实证，由于失治、误治，以及邪正斗争的必然趋势等原因，以致病邪耗伤正气，或病程迁延，邪气渐却，阳气或阴血已伤，渐由实证变成虚证。食滞胃肠证（食滞胃脘证）：食滞胃肠证是指由于饮食停滞胃肠，以脘腹胀满疼痛，呕泻酸馊腐臭为主症的证候。亦称食滞胃脘证。多因饮食不节，暴饮暴食，或因素体胃气虚弱，稍有饮食不慎即可成滞。本证以脘腹胀满疼痛，呕吐酸腐食臭为审证要点。此外，注意询问有无伤食病史。手足心汗：即病人手足心出汗较多。其原因多与脾胃有关。脾主四肢，手足为诸阳之本。脾胃有病，运化失常，津液旁达四肢，而手足心汗出。暑温：感受暑、湿之邪，发病急骤，初起即见高热，汗多，烦渴，舌红苔*，脉洪数等热入气分症状，传变迅速，重者多有神昏抽搐。水痘：小儿皮肤出现粉红色斑丘疹，很快变成椭圆形小水疱，顶满无脐，晶莹明亮，浆液稀薄，皮薄易破，分批出现，大小不等，兼有轻度恶寒发热表现者，为"水痘"。因外感湿热之邪所致，属儿科常见传染病。T开头的中医名词________________________________________胎动不安：妊娠后小腹部下坠疼痛，腰部痠痛，或兼见漏红者，称为"胎动不安"，为堕胎或小产先兆。太息：又名叹息，是指情志抑郁，胸闷不畅时发出的长吁或短叹声。是情志不遂，肝气郁结之象。太阳病证：太阳病的发生主要来自两个方面：一是邪自外入，一是病由内发，且二者往往互为因果和转化。太阳病以邪气实为主，故其性质按八纲归类属表证、实证、阳证。太阳腑证：是指太阳经证不解，病邪由太阳之表内传其膀胱腑所表现的证候。根据病机之不同，又分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。太阳经证：太阳经证是指由于风寒之邪侵犯人体肌表，正邪抗争，营卫失和所表现的证候。为伤寒病的初起阶段，是由风寒外邪侵犯太阳经所致。由于病人感受邪气之不同、体质的差异，又有太阳中风证和太阳伤寒证之分。太阳伤寒证：太阳伤寒证是指以寒邪为主的风寒之邪侵犯太阳经脉，导致卫阳被遏，营阴郁滞所表现的证候。本证是以无汗，身痛，恶寒，脉浮紧为辨证要点。太阳蓄水证：太阳蓄水证是指太阳经证不解，邪与水结，膀胱气化不利，水液停蓄所表现的证候。本证是以太阳经证与小便不利、少腹满并见为审证要点。太阳蓄血证：太阳蓄血证是指太阳经证不解，邪热内传，与血相结于少腹所表现的证侯。本证是以少腹急结，小便自利，其人如狂等为其审证依据。太阳中风证：太阳中风证是指以风邪为主的风寒之邪侵犯太阳经脉，使卫强营弱所表现的证候。本证是以恶风，汗出，脉浮缓为辨证依据。太阴病证：太阴病证是由多种原因所致脾阳虚衰，寒湿内生所表现的证候。太阴病为三阴病之轻浅阶段，其病变特点为里虚寒证。可因三阳病治疗失当，损伤脾阳而起，亦可由风寒之邪直接侵犯而成。本证是以腹满时痛，自利，口不渴等虚寒之象为辨证要点。痰迷心窍证：痰迷心窍证是指痰浊蒙蔽心神，表现以神志异常为主症的证候。本证以神志异常伴有痰鸣或吐痰涎、苔腻、脉滑等痰证症状为审证要点，多由感受湿浊之邪，阻遏气机，或因情志不遂，气机郁滞，气不行津，津聚为痰，或痰浊挟肝风内扰，致痰浊蒙蔽心神所致。痰火扰神证：是指由于火热痰浊侵扰心神，表现以神志异常为主的证候。本证以神志异常和痰*稠、舌红苔*腻、脉滑数等痰火内盛症状为审证要点，多因情志刺激，气机郁滞化火，煎熬津液为痰，或外感湿热之邪，蕴成痰火，或外感热邪，灼津为痰，致痰火内扰引起。痰热壅肺证：痰热壅肺证是指痰热互结，壅闭于肺，致使肺失宣降而表现的肺经实热证。又称痰热阻肺证，多因外邪犯肺，郁而化热，热伤肺津，炼液成痰，或素有宿痰，内蕴日久化热，痰与热结，壅阻于肺所致。本证以咳喘，痰多及里实热证并见为审证要点。痰湿阻肺证：痰湿阻肺证，是痰湿阻滞肺系所表现的证候。常由脾气亏虚，或久咳伤肺，或感受寒湿等病邪引起。可见于急慢性疾患，而以慢性病为多见。在急性病变中，大多由寒湿外邪侵袭肺脏，使宣降失常，肺不布津，水液停聚而为痰湿。在慢性疾病中，多由脾气亏虚，输布失常，水湿凝聚为痰，上渍于肺，或久咳伤肺，输布水液功能减弱，聚湿酿痰，阻滞肺系所致。本证以咳嗽痰多质粘色白易咯为辨证要点。桶状胸（胸廓膨隆）：即胸廓较正常人圆，前后径与左右径相等。胸廓呈圆桶状又称“桶状胸”。多为久病咳喘，耗伤肺肾，以致肺气不宣而壅滞，日久促成胸廓变形。痛经；凡在经期前后，或行经期间发生阵发性下腹部疼痛、甚至剧痛难忍，并伴随月经呈周期性发作者，称为痛经。头汗：病人仅头部或头颈部出汗较多，又称为"但头汗出"。多因上焦邪热或中焦湿热上蒸、或病危虚阳上越所致。W开头的中医名词________________________________________脘痞：患者自觉胃脘部胀闷不舒，谓之脘痞，或称脘胀。脘痞是脾胃病变的反映。亡阳证：亡阳证是指体内阳气极度衰微而表现出阳气欲脱的危重证候。亡阳证的表现，以冷汗淋漓、汗质稀淡，神情淡漠，肌肤不温，手足厥冷，呼吸气微，面色苍白，舌淡而润，脉微欲绝等为证候特点。亡阴证：亡阴证是指体液大量耗损，阴液严重亏乏而欲竭所表现出的危重证候。亡阴证的表现，以汗热味咸而粘、如珠如油，身灼肢温，虚烦躁扰，恶热，口渴欲饮，皮肤皱瘪，小便极少，面色赤，唇舌干燥，脉细数疾等为证候特点。望色：观察病人面部及全身皮肤的颜色与光泽。望神：是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。望形体：观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。望诊：是医生运用视觉观察病人的神色形态、局部表现，舌象、分泌物和排泄物形、色、质、量的变化来诊察病情的方法。望姿态：是观察病人的动静姿态和肢体的异常动作来诊察病情的方法。微热：轻度发热，其热势偏低，多在37-38℃之间，常见于某些内伤病和温热病的后期。卫分证：卫分证是指温热病邪侵犯肺卫，致使卫外功能失调，肺失宣降所表现的证候。卫分证是温热病的初起阶段。本证是以发热、微恶风寒，舌边尖红，脉浮数为辨证要点。卫气营血辨证：卫气营血辨证是清代叶天士所创立的一种论治外感温热病的辨证方法。即将外感温热病发展过程中所反映的不同病理阶段，分为卫分证、气分证、营分证、血分证四类，用以说明病位的浅深、病情的轻重和传变的规律，并指导临床治疗。畏寒：是病人有寒冷的感觉，但覆被加衣近火取暖能够缓解。胃热炽盛证（胃热证、胃火证，或胃实热证）：是指由于胃中火热炽盛，胃失和降所表现的实热证候。又简称胃热证、胃火证，或胃实热证。多因过食辛辣温燥之品，化热生火，或情志不遂，气郁化火犯胃，或邪热犯胃，以致胃火过旺而成。本证以胃脘灼热疼痛及实火内炽见症为审证要点。胃阴虚证：胃阴虚证是指由于胃阴不足，胃失濡润、和降所表现的证候。虚热证不明显者，常称胃燥津亏证。多因温热病后期，胃阴耗伤，或情志郁结，气郁化火，灼伤胃阴，或因吐泻太过，伤津耗液，或过食辛辣、香燥之品，或用温燥药物太过，耗伤胃阴所致。本证以胃失和降见症与阴亏失润的表现为审证要点。温燥：是秋初气候尚热，炎暑未消，气偏于热，燥热迫于肺卫，灼液伤津，故身热有汗，口渴咽干；燥伤肺系，故咳嗽鼻干；燥伤肺络，炼液成痰，则痰中带血。瘟*：因感受瘟*挟有湿热而引起卒然发*的病候。初起可见发热恶寒，随即卒然发*，全身、齿垢、白眼珠*色深，名急*。严重者变证蜂起，或四肢逆冷，或神昏谵语，或直视，或遗尿旁流，甚至舌卷囊缩，循衣摸床。瘟疫：因感疫疠之*而引起的病候。初起悸寒而后发热，继而内外俱热而不寒，日晡热甚，头痛身痛，头汗多，面色垢滞有如烟熏，心烦懊憹，甚则谵语神昏，苔白如积粉或*燥干，脉数等。闻诊：是指通过医生的听觉及嗅觉，分辨病人语言、呼吸、咳嗽、声音与排泄物、分泌物的气味是否异常，借以判断病人患病情况。问诊：是医生对病人或陪诊者进行有目的地询问，了解病人的现在症状、引起疾病的原因、病变过程、诊疗经过、以及病人的生活习惯、人事环境等，为诊断疾病搜集有关资料。无根苔：若苔不着实，似浮涂舌上，刮之即去，不象是从舌上生出来的，称为"无根苔"，即是假苔。X开头的中医名词________________________________________下焦病证：下焦病证是指温热之邪犯及下焦，劫夺肝肾之阴所表现的证候。小便失禁：病人在清醒时，不由自主地排尿，称为小便失禁，又称小便不禁。若排尿后不由自主地点滴不禁，称为余沥不尽。二者均为肾气不固、膀胱失约所致。小肠实热证：小肠实热证，是由于心热下移小肠所致的小肠里热炽盛表现的证候，以心火热炽及小便赤涩灼痛为审证要点。哮症：为呼吸急促似喘，声高断续，喉间痰鸣，往往时发时止，缠绵难愈。多因内有痰饮，复感外寒，束于肌表，引动伏饮而发；也有感受外邪，失于表散，束于肺经所致者；或久居寒湿地区，或过食酸咸生冷，都可诱发哮喘。泄泻：大便次数增多，粪便稀薄，甚至泻出如水，称为泄泻。泄泻常见如下证型：湿盛伤脾、食滞肠胃、肝气乘脾、肾阳虚衰。心肺气虚证：心肺气虚证是指由于心肺两脏气虚，表现以心悸、咳喘为主症的证候。多因久病咳喘，耗伤肺气，波及于心，或因老年体虚，劳倦太过等，生气之源亏乏所致。本证以咳喘，心悸，并伴见气虚的表现为辨证要点。心肝血虚证：心肝血虚证是指由于心肝两脏血亏，表现出心神及所主官窍组织失养为主的血虚证候。多因思虑过度，暗耗心血，或失血过多，或脾虚化源不足所致。本证以神志、目、筋、爪甲失养之状，并伴见血虚之象为审证要点。心火亢盛证：心火亢盛证是心火内炽所表现的证候。本证以失眠、烦躁、狂谵及舌尖红绛、舌疮、实火内炽为审证要点，常因七情郁结，气郁化火，或火热之邪内侵，或嗜肥腻厚味以及烟酒等物，久而化热生火所致。心悸：是指患者经常自觉心跳、心慌、悸动不安，甚至不能自主的一种症状。多是心神或心脏病变的反映。心脉痹阻证：心脉痹阻证是指由于瘀血、痰浊、阴寒、气滞等因素阻痹心脉所反映的证候。本证以心悸怔忡，心胸憋闷作痛为审证依据，多因正气先虚，心阳不振，有形之邪阻滞心脉所致。因其成因之不同，又有瘀阻心脉证、痰阻心脉证、寒凝心脉证、气滞心脉证等名。心脾两虚证：心脾两虚证是指由于心血不足、脾虚气弱而表现的心神失养，脾失健运、统血的虚弱证候。多因久病失调，或思虑过度，或因饮食不节，损伤脾胃，或因慢性失血，血亏气耗，渐而导致心脾气血两虚。本证以心悸失眠，食少腹胀，慢性出血，并伴见气血亏虚的表现为审证要点。心气虚证：心气虚证是指由于心气不足、鼓动无力、血行不畅，失于充养的证候。多由于素体久虚，或久病失养，或因年高脏气衰弱等原因所致。以心悸胸闷及气虚证为审证要点。心肾不交证：心肾不交证是指由于心肾水火既济失调所反映的心肾阴虚阳亢证候。多因思虑劳神太过，或情志忧郁，郁而化火，耗伤心肾之阴，或因虚劳久病，房事不节等导致肾阴亏耗，虚阳亢动，上扰心神所致。本证以惊悸失眠，多梦遗精，腰膝酸软，伴见阴虚之象为辨证依据。心肾阳虚证：心肾阳虚证是指由于心肾阳气虚衰，温运无力，致血行瘀滞，水湿内停所表现的虚寒证候。多因心阳虚衰，病久及肾，或因肾阳亏虚，气化失权，水气上泛凌心所致。本证以心悸怔忡，肢体浮肿，并伴见虚寒之象为辨证依据。心血虚证：心血虚证是指由于心血亏虚，不能濡养心脏而表现的证候。本证以心悸、失眠及血虚证为主要辨证依据，多因脾虚生血之源亏乏，或失血过多，或久病失养，或劳心耗血所致。心阴虚证：心阴虚证是指由于心阴亏损，虚热内扰所表现的证候。本证以心悸失眠及阴虚证为辨证要点，多因思虑劳神太过，暗耗心阴，或因热病后期，耗伤阴液，或肝肾等脏阴亏累及于心所致。心阳暴脱证：心阳暴脱证是指心阳衰极，阳气暴脱所表现的危重证候。本证以心阳虚和亡阳的临床表现为诊断依据，常是心阳虚证进一步发展的结果，亦有因寒邪暴伤心阳或痰瘀阻塞心窍所致者。心阳虚证：心阳虚证是由于心阳虚衰，鼓动无力，虚寒内生所表现的证候。本证常由心气虚进一步发展而来，以心悸，胸闷或痛及阳虚证为审证要点。囟填：囟门突起称为囟填。多属实证。为温病火邪上攻，或脑髓有病，或颅内水液停聚所致。但在小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。囟陷：囟门凹陷称为囟陷。多属虚证。可见于吐泻伤津、气血不足和先天精气亏虚、脑髓失充的患儿。但六个月以内的婴儿囟门微陷属正常。胸闷（胸痞）：胸部有痞塞满闷之感，谓之胸闷，或称胸痞。本症与心、肺等脏气机不畅有密切关系。虚实并重：此证多见于以下二种情况：一是原为严重的实证，迁延时日，正气大伤，而实邪未减者；二是原来正气甚弱，又感受较重邪气的病人。其特点是正虚与邪实均十分明显，病情比较沉重。虚证夹实：此证往往见于实证深重，拖延日久，正气大伤，余邪未尽的病人；亦可见于素体大虚，复感邪气的患者。其特点是以正虚为主，实邪为次。虚证：虚证是对人体正气虚弱、不足为主所产生的各种虚弱证候的概括。虚证反映人体正气虚弱、不足而邪气并不明显。虚证的形成，可以由先天禀赋不足所导致，但主要是由后天失调和疾病耗损所产生。虚证转实：是指病情本为虚证，由于积极的治疗、休养、锻炼等，正气逐渐来复，与邪气相争，以祛邪外出，故表现为属实的证候。眩晕：头晕是患者自觉头脑有晕旋之感，病重者感觉自身或景物旋转，站立不稳。血分证：血分证是指温热病邪深入阴血，导致动血、动风、耗阴所表现的一类证候。血分证是温热病发展过程中最为深重的阶段，是由邪在营分不解，传入血分而成；或气分热炽，劫营伤血，径入血分而成；或素体阴亏，已有伏热内蕴，温热病邪直入血分而成。病变主要累及心、肝、肾三脏。血分证主要表现为热盛动血、热盛动风、热盛伤阴三大类型。本证以身热夜甚，昏谵，斑疹紫黑，舌质深绛，脉细数为辨证要点。血淋：尿血而痛者，为血淋。血虚生风证：是指由于血液亏虚，筋脉失养所表现的动风证候。多见于内伤杂病，因久病血虚，或因急性、慢性失血，而致营血亏虚，筋脉失养所致。本证以肢麻震颤、眩晕等动风症状，兼见血虚的表现为审证要点。血瘀胃脘证：血瘀胃脘证，是指血液瘀积胃脘所表现的证候。凡脾胃之病，或寒凝、气滞等使血瘀于胃脘，皆可引起此证。以胃脘刺痛、舌紫、脉涩为辨证要点。Y开头的中医名词________________________________________演绎法：通常是从脏腑、气血、经络等生理的一般性前提出发，结合病情资料，分析其病因、病性、病位等，从而确立证的诊断。演绎法要运用各种辨证的基本方法、技能并按具体步骤逐级进行，一般应辨出证之因、性、位等。阳斑：通称发斑，是温病邪入营分、血分所呈现的一种症状。在这个过程中也可以发疹。多由于热郁肺胃，充斥内外，营血热炽，透于肌表，从肌肉而出则为斑，从血络而出则为疹。阳明病证：阳明病证是指伤寒病发展过程中，阳热亢盛，胃肠燥热所表现的证候。其性质属里实热证，为邪正斗争的极期阶段。本证多因太阳经证不解，内传阳明化热而成。或因少阳病失治，邪热传入阳明而成；或因素体阳盛，初感外邪便入里化热所致。阳明腑证：阳明腑证是指邪热内盛阳明之里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现的证候。本证是以潮热汗出，腹满疼痛，大便秘结，苔*燥，脉沉实等为其辨证要点。阳明经证：阳明经证是指邪热亢盛，充斥阳明之经，弥漫全身，而肠中无燥屎内结所表现的证候。本证是以大热，大汗，大渴，脉洪大为其辨证依据。阳虚证：阳虚证以经常畏冷，四肢不温，口淡不渴，或渴喜热饮，可有自汗，小便清长，大便溏薄，面色淡白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟(或为细数)无力为常见证候，并可兼有神疲、乏力、气短等气虚的证候。阳虚证多见于病久体弱者，病势一般较缓。遗尿：睡眠中不自知排尿，称为遗尿。小儿遗尿多因肾气未充，不能制约膀胱，一般不属病态。成人遗尿多为肾气不固，膀胱失约所致。昏迷病人若见遗尿为元气外脱、病情危重的表现。呓语：指睡梦中说话，吐字不清，意思不明的症状。多因心火、胆热或胃气不和所致。久病虚衰出现呓语，称为虚呓，多为神不守舍所致。疫疠：“疫”者，传染也，“疠”者，病情危急也。具有传染性极强，发病急，传变迅速，且病情险恶的一类外感病证。类似现代医学中，流行范围广，死亡率较高的一类烈性传染病。疫疠一般分三大类即瘟疫、疫疹、瘟*。疫疹：因感染燥热疫*而引起的发疹性病候。初起发热遍体炎炎，头痛如劈，斑疹透露，或红或赤，或紫或黑，脉数。阴斑：多由内伤气血亏虚所致。其斑点大小不一，大者如钱如环，小者如点，隐隐稀少，色多淡红或暗紫，发无定处，出没无常，但头面背上则不见，神志多清醒，同时兼见脉细弱，肢凉等诸虚症状。阴虚潮热：午后入夜低热，有热自骨内向外蒸发的感觉，见于阴虚证。阴虚动风证：阴虚动风证是指由于阴液亏虚，筋脉失养所表现的动风证候。多因外感热性病后期，阴液耗损，或内伤久病，阴液亏虚，致使筋脉失养而成。本证以手足蠕动、眩晕等动风症状兼有阴虚之表现为审证要点。阴虚证：临床表现以形体消瘦，口燥咽干，潮热颧红，五心烦热，盗汗，小便短*，大便干结，舌红少津少苔，脉细数等为证候特征。并具有病程长、病势缓等虚证的特点。音哑：语声嘶哑者，称为音哑。隐疹：由于营血虚而风邪中于经络，血为风动，而发于皮肤，其疹时现时隐，故名隐疹。其症肤痒，搔之则起连片大丘疹，或如云片，高起于皮肤，色淡红带白，不时举发。营分证：是指温热病邪内陷，劫灼营阴，心神被扰所表现的证候。营分证是温热病发展过程中较为深重的阶段。可由气分证不解，邪热传入营分而成，或由卫分证直接传入营分而成，称为“逆传心包”，亦有营阴素亏，初感温热之邪盛，来势凶猛，发病急骤，起病即见营分证者。本证是以身热夜甚，心烦神昏，舌红绛，脉细数为辨证要点。瘿瘤：颈前颌下结喉之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽转动，名曰"瘿瘤"或"颈瘿"。多由肝郁气结痰凝所致，或与地方水土有关。有根苔：凡舌苔坚敛着实，紧贴舌面，刮之难去，像从舌体长出来的，称为"有根苔"，此属真苔。瘀阻脑络证：瘀阻脑络证是指由瘀血犯头，阻滞脑络，表现为头痛、头晕为主症的证候，多由头部外伤后，或久病入络，瘀血内停，阻塞脑络所致。本证以头痛、头晕及瘀血证为审证要点。月经不调：月经周期及量、色、质发生异常改变者称为月经不调，可分为月经先期、后期和前后不定期三种。月经后期：月经周期错后8-9天以上者称为月经后期。后期而经色淡红、质稀、量少者，属血虚，是血少经血不能按时满溢所致；后期而经色紫暗、有块、量少者，属寒凝，是由感寒经血凝滞，不能按时而下所致。月经前后不定期：即月经前后不定，差错在8-9天以上者，又称为月经衍期。多因气郁、脾肾虚损所致。月经先期：月经周期提前8-9天以上称为月经先期。先期而经色深红、质稠、量多者，属血热，是邪热迫血妄行所致；先期而红色淡红、质稀、量多者，属气虚，是气虚不能摄血而成。Z开头的中医名词________________________________________脏腑辨证：是在认识脏腑生理功能、病变特点的基础上，将四诊所收集的症状、体征及有关病情资料，进行综合分析，从而判断疾病所在的脏腑部位、病因、病性等，是为临床治疗提供依据的辨证归类方法。简言之，即以脏腑为纲，对疾病进行辨证。脏腑定位法：是辨别病证在不同脏腑部位的定位方法。可以结合脏器与病因方面的关系定位；结合脏器与季节相应的关系定位；结合脏腑所属经络循行路线定位；结合五脏与五体、五志、五液等的关系定位；结合脏腑各自生理特点和临床病理表现定位；结合脏腑与体表局部的对应关系定位等不同方面。燥邪犯肺证：燥邪犯肺证是指外界燥邪侵犯肺卫，肺系津液耗伤所表现的证候。又称燥气伤肺证，亦称肺燥(外燥)证。据其偏寒、偏热不同，又有温燥、凉燥之分，多因秋令之季，感受燥邪，耗伤肺津，肺卫失和，或因风温之邪化燥伤津所致。初秋感燥，燥偏热，多病温燥；深秋感燥，燥偏寒，多病凉燥。本证以肺系症状及干燥少津为审证要点。谵语：是神识不清，语无伦次，声高有力的症状。多属热扰心神之实证。可见于温病热入心包，或阳明腑实证、痰热扰乱心神等。战汗：病人先恶寒战栗，表情痛苦，几经挣扎，而后汗出者，称为战汗。见于伤寒病邪正相争剧烈之时，是疾病发展的转折点。真寒假热（戴阳证、阴盛格阳证）：是内有真寒而外见假热的证候。其产生机理是阳气虚衰，阴寒内盛，逼迫虚阳浮越于上或格越于外，亦称戴阳证、阴盛格阳证。真热假寒（阳盛格阴证、热深厥亦深）：是内有真热而外见假寒的证候。其产生机理邪热内盛，阳气郁闭于内而不能外达，致四肢厥冷，且热越盛肢厥越严重，即所谓"热深厥亦深"，亦称阳盛格阴证。真实假虚（大实有羸状）：即大实之证，可能会出现虚假的虚证表现。假虚之象，其机理是实邪壅盛，阻遏气机，而外呈不足之象。真虚假实（至虚有盛候）：极虚之病，可能出现虚假的实证表现。此假实之症，实因正气虚甚，气机不运所致。诊病：亦称辨病，即对疾病的病种作出判断，得出病名诊断。疾病的病名，是对该病全过程的特点与规律所作出的概括与抽象。诊法合参：指望、闻、问、切四诊各具有独特的作用，又都有局限性，不能互相替代，必须四诊并用才能全面收集辨证论治所需要的各方面资料。怔忡：心跳剧烈，上至心胸，下至脐腹者，谓之怔忡。怔忡常是惊悸的进一步发展，多由内因所引起，劳累即发，持续时间较长，全身情况较差，其病情较重。整体审察：是中医学的基本概念之一。诊断疾病时的整体观念，是指要考虑整个人体(内)与自然环境(外)，或称"审察内外"。证候错杂：是疾病某一阶段的证候，不仅表现为病变部位既有表又有里，而且呈现寒、热、虚、实相互交错，表现为表里同病、寒热错杂、虚实夹杂，临床辨证应对其进行综合考察。证：即证候，是疾病发生和演变过程中某阶段本质的反映，它以一组相关的症状，不同程度地揭示病因、病机、病位、病性、病势。或可认为证是人体生命活动状态的划分。郑声：指神识不清，语言重复，时断时续，语声低弱模糊的症状。是心气大伤，精神散乱之虚证。常见于疾病的晚期、危重的病人。症：即症状，是病人感到的自身异常变化及医生通过四诊获得的异常征象。症是分析与判断病证的原始依据，主要包括症状(如头痛、咳嗽、胸闷)和体征(如面色白、舌质红、脉弦滑)。至数：指脉搏的频率。中医以一个呼吸周期为脉搏的计量单位。一呼一吸为"一息"。一息脉来四-五至为平脉，一息六至为数脉，一息三至为迟脉。中寒：寒邪直中脏腑，名曰中寒，症见呕吐清水，肠鸣泄泻，脘腹冷痛，痛剧急骤、遇寒加剧，苔白厚，脉沉紧或弦。中焦病证：中焦病证是指温热之邪侵袭中焦脾胃，邪从燥化和邪从湿化所表现的证候。温邪自上焦传入中焦，脾胃二经受病，若邪从燥化，表现为阳明燥热伤阴之证；若邪从湿化，则成为太阴湿热证。中暑：夏季高温突然发热，卒然昏倒，汗出不止，手足厥冷，口渴，呼吸急促。甚则昏迷惊厥，舌绛干燥，脉濡数或大而虚。重舌：舌下血络肿起，好象又生一层小舌，故曰重舌。若二、三处血脉皆肿起，连贯而生，又称为莲花舌。主病为心火，或外邪引动心火。在小儿较为多见。重听：听力减退，听音不清，声音重复，称为重听。日久渐致重听，以虚证居多。常因肾之精气虚衰，耳窍失荣所致。多见于年老体衰的患者。若耳骤发重听，以实证居多。常见原因是痰浊上蒙，或风邪上袭耳窍。直中：伤寒病初起不从三阳经传入，而病邪径直入于三阴经者，称为“直中”。主色：是人生来就有的基本面色，属个体素质，一生基本不变。壮热：指高热(体温39℃以上)持续不退，不恶寒反恶热的里实热证。多见于外感温热病气分阶段。自汗：病人日间汗出，活动尤甚，兼见畏寒神疲乏力等症，属阳虚。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

遗精病论坛