近现代以来，随着现代科学水平的不断提高，中医逐渐被很多人所忽视，也饱受世人之诟病。认为它“治不好病”，甚至由此而得出“所有中医理论都不足为信”的结论，让这门守护我们民族几千年的学科一度式微。
坦白说，中医理论确实古老，受历史科技之限制，自有其局限性，这一点，我们也必须承认。但事实属于雄辩，跟随人们、保护人们几千年的中医，真的就那如某些人口中那般一文不值吗？
中医之所以受人争议，主要是现代中医和现代科学比起来，“起效慢”是最明显的。现代人生活节奏这么快，对于时间效率是非常讲究的，可能还真不能容忍慢条斯理地“调理”。
但是，中医真的就是“慢郎中”吗？历代中医典籍里，那些“如汤泼雪、如鼓应桴”的描述，难不成全是古人信口开河不成？一个两个或许可以做到，但要说全部都是，换做谁也是不可能流传下来的。
其实，中医治病相形见绌，或许也和我们自己有关。比如《*帝内经》里，就对中医的诊治做出了详细的总结，归纳为“四种过失”：
《素问.徵四失论》：诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石、后遗身咎，此治之二失也。不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于*，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。
读完这段内经原文，也就对中医的诊治精神有所了解，大致有如下四种常见的“过失”：
1、不知阴阳逆从之理：古人对于中医诊治，早就有自我反省之处。认为之所以治不好，主要是医生的“志意不专，外内相失”而成。我们知道，“阴阳”是中医的基石，治病其实就是调理阴阳。如果一个中医，在诊治临证之时，不能专心一致，梳理病人的阴阳变化，掌握阴阳气血的异常，反而