注意：原文长度超两万字，不能完全在
观鱼法是年春我在北京火神庙讲课时讲授的法门，收录在《讲道记》一书中。
关于修持肾脏系统的，我讲一下，前一个方法是男女都能用的，后一个方法是对男性有用的。对道家来讲，两个肾脏和命门之间你可以这样观一个横形的∞字，你要观想一条鱼在肾脏、命门间呈横向∞字形游来游去。你最好观成白色、红色或黑色的鱼在游动。鱼在八卦中代表坎卦，代表精气、精子、卵子、能量等等。《西游记》有回是讲有个鱼怪要吃童男童女，观音菩萨、孙悟空就把它降服了，那是个比喻，童男童女代表真阴真阳。静坐时你可以观想一条鱼绕着肾脏，过命门，在慢慢游横∞字，这一步男女都可以修持。到男性修持时，还有一步，你修持这一步想肾脏时，男性下面还有两个睾丸，然后你要想到这个鱼，这个气在绕着两个睾丸在转动。这个要观想，因为它是生精子的地方，你一定要观想一条鱼在游动。太极图里是两条鱼在转动，你可以观成一条鱼在游来游去，这个观想法在道家里是生精气的重要方法。筑基的时候，不管男和女，第一步都要这样去观，观到一定境界后，你那个肾气自然就充足起来了。
道家的很多东西是借助象来修观的。为什么要观想、存神？就是这个道理。《*庭经》、上清派的修炼路子就是这样的。老子讲，要达到恍惚杳冥的境界，就是“其中有象，其中有物，其中有信，其中有精，其精甚真”。道是恍惚的，恍恍惚惚杳杳冥冥的，但是它不是虚无的，其中有物，有物质的层面；其中有精，它有很微妙的层面；其中有象，那个象的虚景我们看不见，但它存在的，其精甚真。《道德经》里讲的象、物、信、精四个层次，还有，“其中有信”，很微妙的“信”，“其精甚真”，很真实的存在。我们一定要观想一个形象，把一条鱼观起来，由观象而通达物、精、信、真的境界。
任何一个法门都有它内在的特有信息。比如，道家法门，它有道家的法象、信息、图像。佛家有佛家的图像，这个信息在法界存在。我们的老子、真人在创道时已把这些信息储存到虚空中去了。真要诚心修道家功，就必然有道家法象出现。这些东西都是道家的法缘，它有它的奥妙在里面。鱼、老虎在八卦里就是坎卦，坎卦代表肾脏，肾脏代表精气。我们修行中，有时候，梦境、幻象，都是你神气的变化。大家要学道家功夫，一定要读道家的经典《参同契》、《悟真篇》、《*庭经》、《钟吕传道集》、《大成捷要》、《西游记》、《西游原旨》、《灵宝毕法》、《性命圭旨》、《伍柳仙宗》，这十本是一定要看的书。这些经典要通，这些经典要不懂的话，要修道就是盲修瞎练了。书本里真正有名师指导你，引领你修持。
大家要觉察自己的身心。我刚才讲过，要观想一条鱼，鱼就是道家的法相，那条鱼就是你的生命，代表你的精气、精子、卵子，代表你的生理系统，代表你的肾脏系统。那些水，日和月都有道家法相在里边，修佛家功的就梦不见这些东西，他出现莲花呀、光呀，信息不一样。你修到通达的时候，无所谓了。初级修行，各自有各自一套严密的体系，那些东西很微妙的，那个信息既在我们的生存意识中有，也在虚空法界中有。为什么道家讲拜师呢，我在哪个门派法门下面，因为你拜了某个师，得了某个传承以后呢，就跟虚空中的祖师爷的信息接通了，跟他传的无形法脉接通了。我们不但要看有形的东西，还有无形的东西。我们打个比方来说，我拜某某为师，这个师父可能没修成，他是个凡夫，没关系，他师父有传承的，他背后无形的那些力量，那些历代祖师那个东西是神奇的，他有作用，奥妙在这里。法脉的意义也在这里。但不局限，一个人发广大心，心通虚空，量周法界，就无所谓法脉了，真心通法界，一切是法脉。无所谓的。
观鱼法问答
我在《修身集》里记录了一些我回答博友们修持观鱼法的问答。提供给大家做参考。
答博友观想、观鱼法之问。博友问：老师好，提一个问题，就是如何观想和提高观想能力。比如观鱼法，如何观察出鱼儿的形状、颜色、大小（相对于人的大小）、位置（相对于肾的位置）、游的姿势，如何能保持住观想的稳定性，而不是一会儿就想到别处去了。比如金光咒，如何才能想象出金光四射呢，感觉好难。这种观想能力难道是天生的，还是和个人的习性有关，怎样培养呢？即使有时观想某个人，比如亲人，好像也不是很容易起观，请陈老师指教：）
我说：问观想法的，你的心态复杂了。越简单越好，不就是观想嘛，不就是观一条鱼吗？干嘛想那么复杂。就纯然地观想一条游动的鱼，就行了。你那样想，不是很笨吗？有位博友学了那个观想法，就观了几天，口里口水就增多了。这就是肾气增多的征兆。还有，心越清净，越简单，观想的效果越好。（博友说：“但总是觉得观想不出鱼来，观想金光的时候，也是想到《西游记》中孙悟空的金箍棒才能想出点金光来，但还是过一会儿又想不起来了。”我说：想不出来没关系，有意无意，有那么一个意念在相续就是观想就是修定。）
答博友观修之问。博友问：老师，您肾脏观鱼法那条鱼要观为何色？观白色龙可以吗？
我说：都行，观鱼观龙，在观取物象，物象与五行相关，五行与五脏相关，某些物象在冥冥中与丹道的法象相关。观鱼，就是物象、五行、法象的统一。
答博友强肾修命观鱼法之问：博友问：陈老师您好！从淘宝购买了《益生文化》的年合刊。
我说：你好，你的悟性极好。这观鱼法，的确要配合呼吸法，我没讲，但你悟到了。观法配合呼吸法与心念，就是要领，你做得极好。小腹发烫发热，就是真阳，坎中真阳。梦观法，入睡前你就诚心念诵那首诗，你的诚心到位了，自然会有能预兆人生与修炼的梦境。至于如何破解那个梦境，就看你的悟性。
答博友观鱼法之言。博友说：陈老师教的观鱼法，我昨天试了一下，观乌龟以平面姿态顺着肾脏去游∞字，感到背上好烫。小腹暖热顿时升起了。
我说：观鱼法，是南宗丹法命功修持的一个下手法门。大家一定要修持。我向来不轻易公开教修持法，但凡我公开教的修持法，都是我修持过的有把握的法门，也是适合大众修持的法门。如是不适合公开的法门，即便我私下教人了，绝不允许其人公开，是要发誓不公开的，因为，传修持法，要对他人的身心性命负责。我公开传了金光咒修持法，这些年来我回答大家修持金光咒的答问，文字超过二十万字。这是一件很辛苦的事情。我传法非常谨慎。既然传了，就要对大家负责。所以，大家要对我所传修持法要修持。
答博友问如何炼元气。每种正统的法门都能炼元气，打太极拳能炼元气，静坐能炼元气，辟谷、观想、导引、服气，乃至房中术，都能炼元气。问题不在方法，而在坚持修炼，而在调身调息调心三调结合下的专注、长久的练功，则任何功法都能炼元气。三调是任何功法的根基与成功的保证。做不到，则不可能炼元气；不能持久，也不可能练好元气。所以，坚持你们修炼的功法，检查自己是不是没做好？没坚持？时间不够？努力不够？苦功不够？我讲的观鱼法、闭息法、金光咒、金钟功，都能炼元气，药师法门也能炼元气。还要问吗？
答博友补肝等问。博友问：请教陈老师，有没有什么观想的方法可以补肝，就像观鱼补肾那样的方法。
我说：观鱼法练好了，肝脏自然得补，肾为水，肝为木，水生木，自然就补肝了。在观鱼的时候，可以同时观出水的景象，甚至观出碧绿的春水，就补肝脏了。碧绿色属于肝木，春天对应肝木，一定是春水。
答博友观鱼法之问。博友问：观红色鱼是不是水火既济？有博友问，是不是观黑色的鱼。
我说：观红鱼，有水火既济的意象，但也不用想那么复杂，因为，鱼本身是肾脏肾气的法相，观想鱼，肾水自足。肾水足，命气足，自然就能上润心火。只要是鱼就行，任何颜色的鱼都行。五行化一气，一气化五行，那条鱼，就是先天一炁的幻化。
答博友站桩、观鱼法之问。博友说：老师好，站桩近两年了，每天早上5点起床站桩及动功，晚上静坐半个多小时，去年口水多，今年口水怎么少了，而且身体还是僵硬，关节骨头还响动，是不是有火没水啊。另外，观鱼法观不清晰，做成了意念导气走∞字，两肾和命门热。怎么做才能水火相济？
我说：站桩中没有兼顾行气，所以，气脉不通不柔。口水少，说明肾阳不足。观鱼法，想不出来鱼，就观∞字的运动，意念意气绕着∞字运动就行，效果一样好。两肾和命门发热，说明已经有一定效验了。坚持。
答博友观鱼法之问。博友说：陈老师好，我发愿往生极乐世界，现在晚上临睡前观鱼的时候，观想自己全身通透，浸泡在八功德池里，两肾间的游鱼是弥陀愿力所化。观鱼的时候，只要轻轻一想，两肾有发热，跳动的感觉，摸摸皮肤并不热，好像热是身体内部的。
我说：非常好。《阿弥陀经》说八宝池水里有五色莲花，净土有弥陀大愿化生的鸟儿，也会有大愿化生鱼类。观想本是修炼，观想鱼的法门是修炼命气。加上你的信仰，相得益彰。
答博友观鱼法之问。博友问：老师，观鱼法我在练习时，会自然地将鱼观成青龙，然后自身的左侧飞上天空，融入天上的太阳中，然后太阳中化出一只金*色的大鸟飞下来，接着天下大雨，涵养底下水潭里的两颗肾形的石头。这些都是意念自己造作出来的，并没有特别主动地去如此观。练习这个法之后，现在几乎一深呼吸丹田就是热的。不明白自己为何与这个方法如此相应。
我说：很好。鱼龙本来都是水中灵物，以致成语里说：“鱼龙混杂，泥沙俱下。”但这句话在这个时候对你极其妙，因为观鱼而观龙，肾结石这等“泥沙俱下”，就能排出结石了。很好，法门的信息与元神的信息合一，元神就会根据自己的需要自然调整。这是神修的一部分：调整法门，适应自身（性）。
答博友观鱼法之问。博友说：老师您好，今天看到您的博客，里面提到观鱼法修好了自然就能保养肝脏。这也是我的一个疑问：既然有修炼肾脏的法门，是不是还有修其它四脏的法门？我在修习这个法门时，意念有时会将鱼化成青龙，然后从自身的左侧飞上天空，融入天空的太阳里，之后从太阳里冲出一只金*色的大鸟，接着天下大雨，涵养下面深潭里的两个如肾脏形状的小岛。如果仔细看的话，小岛上长满了黑色的树木。这个过程基本上是看见的，没有太靠意念想象。但是我觉得这个过程太长，基本不刻意去修习。现在几乎每次深呼吸时丹田都会发热。不明白为何与这个修法如此相应。另外，我看到您博客里面说要停办益生文化，文字读来颇觉凄凉。我现在在陕西读中医的研究生，明年会回北京。如果您有需要，我愿给您做义工，做一些力所能及的事情。我性格沉闷，平素言辞较少，也很少与人交流想法，但如果您需要我做什么，请您不必客气。若在能力范围之内，断不会拒绝。若因时间或能力有限，也不会勉强答应而耽误您的事情。
我说：观鱼法，你那样观也很好。只是，有点复杂了。大道唯简唯易。真正把观鱼法修好了，五脏自然得补。因为，肾脏是真炁之本，肾气足，则五脏足，自然补养，守一得万者，此也。反正，有人喜欢简易，有人喜欢复杂，就像画山水画，有人画得空灵简易，很美；有人是满构图，画得也很美。各从其性即可，本无高下。至于《益生文化》，时代的因缘，办不下去了。那就自然停止算了。我不指望网友们能支持《益生文化》，大家享受免费的东西成习惯了，所以，积习难改，大多不想付出，也没有愿力，没有发心，大家都很自我，乃至有点自私，也不想支持公益的文化事业。只能另寻他途。这是时代的问题，不是某个人的问题。我上次那样说，是有意识想刺激一下博友们的神经，看看有何反应。结果也就一两个人，包括你跟我谈起这件事，其他人觉得与他们无关，视而不见，听而不闻。我是想看看人心。办不办，其实也是我一个人的事情，本来与他人无关，只是我不想办了，太辛苦，太累了。谢谢理解与支持。回京后请过来相谈。
答博友观鱼法之问。博友来信说：陈老师您好，又来打扰您了。今天在网上订购您了的新书《生活禅》。近段时间，我还在练习观鱼法，几乎每次存想时都感觉腰部及腹部很热。另外有个现象就是现在练习这个方法，有时会出现阳举的现象，并非每次都有，但较之前似乎有所频繁。我未仔细观察，故不知是否自身生理所致。观想鱼比较入微的时候，我的呼吸会突然断一下。时间不一定，大多是呼气后，突然有一下不想呼吸，偶尔也会有吸气或或呼气过程中会突然中止一下。但是由于气息断后，心念马上就没有了，自己一觉擦到这个情况，呼吸就又跟着来了。我的体会是有气在，就会有心念，心念一动就会有呼吸。所以我感觉好像气吐尽后，人更容易清净一点？关于闭气，我的感觉也是如此，抑息凝神，我的感觉重点应该是凝神。神凝住了，闭气时间就会稍长。若强力闭气，不凝神，就会胸闷，闭不了很久的。不知我的体会对不对？另外，我于每晚睡前会持九遍金光咒，因为数量不是很多，所以未见什么特殊的景象。但是有时念诵“金光烁屋，瑞气盈庭”时，我会观想天地宇宙都是一片光明，这时会看到头顶上方有一个白色明点，与眉心相应（感觉眉心发胀）。因为觉得这可能是自己作意的结果，故没有理会。另外一次持到“内外明彻”时见到自身是一付白骨，但只是一瞬。以上算是我的进来修习的报告，还请老师指正。打扰老师了，请您见谅。
我说：你的修持很对路，很好。阳举是好现象，丹家所谓的活子时。这正是观鱼法的精要所在，精气生发了，才会有阳举。丹道家把静坐中无欲念时的阳举称为“活子时”，子时一阳生，修炼者因为随时都会有阳生之时，故而称为“活子时”，标志之一是阳举。你修炼观鱼法得手了也入门了。很好。第二，呼吸一断，念头即止，奥妙就在这里。古人修炼呼吸法，不仅是为了练命功命气，更主要的是止念凝神，张伯端所谓“抑息凝神”者是也。你也有体验了。第三，金光咒的修持也很好。只要你的呼吸法门、观鱼法门修好了，修金光咒更容易。有光明生起，不论是真是幻，都要在信息上肯定，这样就能把光明的信息肯定在修炼的过程里，有其妙用。那个明点是精气之象，金光咒里隐藏着白骨观的修法，很多人修到一定地步，会看到白骨。很好。精进修持，又不执着于任何景象，如如不动，就容易走上正路，有功夫且安全而能见性开悟。
答博友修法之问。博友说：陈老师，晚上好！最近一直在修老师在博客里分享的法门，其中有些地方不太懂，还请老师多多赐教。（1.锁鼻术，一开始是守着年寿，“似守非守，有意无意，不即不离”，我的理解是留一点点念头在那里就可以了，一天下来，我一边持咒，一边工作，一边相当意守年寿，于把注意力分成了三分，这样不知是否如法？如果如法，我想从白天到晚上不放弃修持锁鼻术。（2.补肾的∞字术，我喜欢观完以后加上您分享过的一个基础雷法，结合起来就是：鱼观完了，趁命门发烫，诵九遍雷祖圣号，观命门生火，然后雷火包围全身，五脏每一脏有九道雷闪，不好的东西化为黑烟离开身体（或者哪里不舒服就观散黑烟），最后把雷火收回来，变成金丹藏在下丹田，诵真精既返*金室，一颗明珠永不离。这样的法门结合会不会不如法？谢谢老师百忙之中抽空回答！合十。
我说：这样很好，你很有悟性。就这样去修持，法无定法，因心生法。只是，要长期坚持，才能形成模式，产生定慧的能量与变化。要修到见验才行。比如应修持锁鼻术而能安心，凝神，乃至入静入定，命气得养，修持观鱼法与雷法，感到身体里的真阳真火生起来了，甚至冬天都不怕寒冷，乃至能单衣过冬等。就是见验。
答博友观鱼法之问。博友说：另外一个收获，观鱼法能较清晰地观出红色鱼。
我说；观出红色鱼后，坚持一个阶段，会有定力和命功证验。然后，观五色鱼，一是根据五行的颜色去观青鱼*鱼黑鱼白鱼等，一是把五色观在同一条鱼上。以*色为底色，鱼身上有五色斑纹。这是炼神炼意炼气的方法。
答博友观鱼法之问。博友问：陈老师，观鱼法是否房事后可以用？
我说：观鱼法，房事后用，可以补养精气。非常好。
答博友观鱼法之问。博友说：我看到你今天把观鱼法整理出来给大家看，我修持此法有半年了，感觉很好，向你汇报。我炼观鱼法，一观想，两肾发热，后背发热。非常舒服。我也不管这热从何来，只是不管它如何变化，继续观，渐渐地感觉身心很清凉。即便两肾发热时，身心的意境上是清凉的。
我说：很好，两肾发热，是真阳之气，丹家有“两肾烫煎”的景象，象征阳气、丹药生发出来了。身心清凉，是水火既济之象。观鱼法好在水火并炼，观鱼是炼阳气，那里面有水的信息，肾气本身是阴阳相济的，阴则为精，阳则为气。一个法门，专注地修下去，修到极致，也能入道。观鱼法是南宗修命功的一个方便法门，内涵极深，要好好修。
答博友观鱼法之问。博友问：老师，补肾观鱼法，控制不了游动的速度怎么办，游得很快，有时候会把肾当成柱子盘一下，怎么办？
我说：没关系，先是因为心不定，所以观得快。心定了，就观得慢了，也就能把观和呼吸气脉结合了。试着在深呼吸的状态里修观鱼法，鱼儿的游动与呼吸相配合，就缓慢了。还有，把肾观成了柱子、盘子，没关系，能观就行。观想，是以幻修真的法门，也是炼专注力和觉察力，能专一地观想，持久，就是专注力、定力；能感受身心以及气脉、幻境的变化，就是觉察力。专注力和觉察力，对于修行，是非常重要的。
答博友观鱼法修持之问。博友问：老师我观出来的是龙，怎么才能把龙变成鱼呢？控制意念想象它是一只鱼，结果一会还是变*。
我说：鱼化为龙，就是生化与升华，鱼跃龙门者是也，不要固执地观成鱼，出现龙的内景，就观*，更好，道法自然，就是元神的信息。固执法门，固执己见，就是识神用事。修道要懂得把握火候，这就是火候玄机。
答博友观鱼法之问。博友问：一看老师的博文，就能感觉到一条红色小金鱼从左肾游到右边，腰部隐隐发热。
我说：读我的文章的过程也是思维修，你的形象思维能力极好。阅读修道的文章，也就是修持的一种方式与过程。我经常讲的，即听，即读，即修，即成。就是这样的。发热正是阳气的景象，景象是生灭的，不要太在意。
答博友观鱼法之问。博友问：老师修观鱼法是不是就不能意守眉间啦？
我说：你要是能同时观守命门、两肾与眉间也行。我能同时观想这两个地方，也可以将鱼和肾观到眉间的屏幕上。观法是灵活的。
答博友观鱼法之问。博友问：陈老师您好：学习观鱼法，开始两天早晨洗脸时流了鼻血。近日，早晨出现晨勃的现象。出现晨勃时需要采取什么方法？祝您万事如意。
我说：不要采取什么方法，晨勃，说明阳气生起了，只是你身体里阴阳还没有调顺。没关系，继续修持，多少男士还求晨勃的现象呢，因为那是肾阳还比较充足的体现，也是观鱼法的效应。晨勃，起来后做“两手攀足固肾腰”这一式，阳气就自然归藏到肾脏，阳物自然回缩。即便同房之后也要修持“两手攀足固肾腰”，有助于固养肾气。
答博友观鱼法之问。博友问观鱼的游动方向是顺时针还是逆时针。
我说：一般是顺时针观想，容易观出来，不过，逆顺看自己的喜好和习惯，作用还是一样的。有的道书里讲，女的观逆时针，男的观顺时针。都行。
答博友观鱼法修持之问。博友问：陈老师您好！我读了您近日关于在肾脏观鱼游动的博文，回去自己实践了一下。当天发现有几个变化：一个是入睡容易了许多，我是个入睡很困难的人，但是现在好多了。还有一个变化是小便量变大了许多，不似以前的很短、少。最大的变化是脑子很清楚，这几天感冒，干咳，但是脑子清楚，心静。我决定每天都观想几分钟，观想法门是我的“强项”，很容易。昨晚做梦：刚出生的许多小猫被放在冰箱的保鲜层里，都是黑色的。还在接生新的小猫咪，往冰箱里放。我想这会不会冻死了？然后就醒了。过去的三四年，我总是梦见各种狗，记忆最深的是一次类似的梦境：家门口排列了一千余只小狗崽，我在找一只童年养过的小狗。另外，无论多凶的狗在梦境中都很温顺听话。这次梦见的无数新生猫咪肯定与我练的观鱼有关，记得您说过猫是金，但是黑色是什么意思？肺金应是白色，我不会解释这个梦，请您帮忙。与我肺不好（近日干咳）有关系吗？我每一阶段的梦境，都与修行的心法命法有关系，事实证明正确理解确实有助自己调整身心，所以，我习惯每天的梦境都自己分析一下。不懂的会求教。
答观鱼法之问。博友问：陈老师，修习您传的观鱼法之后老梦到水的信息，昨天晚上就想何不让梦更清晰一些而观察火候，就修了“圣师入梦”法诀。梦中看到老家青山翠绿一片，周围雾蒙蒙的，一个大的河坑我要在里面养鱼，河坑里面是没有水的，我一想就有水了，波光粼粼的绿水，接下来看到河水涨潮，水越来越多，一会儿又看到潮落了下来，河边搁浅了几条鱼，拿网捞了一条，看到一条红色的鲤鱼身上都是红疙瘩，又捞起了一条白鱼，看到这条鱼并不是很有精神，在捞一条黑鱼，刚碰到鱼瞬间钻进河里去了！感觉这些鱼好像不是很有活力的样子！就最后一条像是黑色的鱼还可以。我的看法，那鱼是否还是代表精气不足的象征，还是提示我应该观想黑色的鱼？
我说：从梦像看，是心念不专，精气本身不足的象征。平时训练专注力非常重要，鱼的变来变去的色彩不是五行之气，而是心念不专的象征，因为鱼儿不精神，象征精气不足。精气足而鱼儿精神活泼，则五色之鱼象征五行之气。肾气为五脏之本，肾气足，则能化现五色之鱼。先观一色如黑色，然后观其他色、五行之色。专注地观任何一色的游鱼，都有助于补养肾气。因为，鱼是肾气的象征密码。
答博友观鱼法之问。博友说：陈老师您好，由于常年伏案工作，颈椎病较严重，脑供血不足，头晕厉害。看到您的观鱼法立刻修炼，第一次后腰部就有热感，很感谢您。想请教您几个问题。(1）、观鱼时，我的双眼也横向游走8字，这样行吗？(2）、脑供血不足造成头晕，头发也白了很多，除此法外，还可以修炼什么能解决这个难题呢？(3）、观鱼法能在行走时，做事时修炼吗？谢谢您，祝六十吉祥。
我说：修观鱼法，眼珠可以跟着转动，有助于做观，感受气脉变化。坐车时可以修观鱼法，办公室随时可以修观鱼法，但行走时不要做观，因为做观很容易忽视周围的一些信息，把握不好会有行走时的安全问题。所以，要专修。观鱼法配合上眼珠的转动，对治疗脑供血不足有好处。也可以把鱼观在两眉间的“屏幕”上。眉间的“屏幕”，可以想象成电视屏幕一样，这样做观，不仅能补肾，也能改善脑供血不足。
答道友观鱼法之问。道友说：陈老师，您好！昨天按照您的指点，体会鱼儿游过命门的感觉（还急补了一下命门在哪里，结合您的说法，应该是两肾连接处，有好几种说法）。我的体会是：从左肾向右游过命门时，左鼻根部在打通；反过来亦如是。另外两肾有强的酸胀感，忍不住去揉一揉。同时也要针刺的感觉。我是先天性的肾脏不够强壮（似乎也找不出哪个内脏比较健壮），小时候遗尿到十七八岁，几乎一直泡在药罐子里长大。这几年修习佛道，有了很大的改善。平时的修行主要是靠读佛经，道家的功夫主要是通过您这种善知识来学习，得到些指点，我觉得进步也很大。非常感谢！
我说：两肾中间的区域看作命门。中医上对命门的看法不一，丹道家把两肾中间看作命门，是阳气生发之地。高明的中医治疗脾胃虚寒、身体虚寒，不会直接治疗脾胃或者清理寒湿，而用补火生土法，火生土，命门真火起来了，脾胃的虚寒，身体的寒湿都能治疗。修行中，很多信息是左边对右边，右边管左边，中医有“左病右治，右病左治，上病下治，下病上治，内病外治，外病内治”等说，去感受那些左右上下内外的变化，有很多微妙，身心自然就通了。
答博友观鱼法之问。博友问：我观鱼观出鱼变成鸟了，是不是不太好？
我说：没有什么不好，鱼象征元精，鸟象征元气或元神。一般鸟象征元气，只有凤鸟才能象征元神。鸟是巽卦，代表元气。炼精化气，鱼能化鸟。生物学上，鸟也是鱼进化而来的。
答博友观鱼法之问。博友问：老师好，想请问一下观鱼法，修到什么程度算修成功。
我说：观鱼法，没有所谓的一定成功的标准，肾气修到什么地步才算足？那不仅仅是修肾气，是炼元精的，不同的人有不同的机缘，有的人也会缘此直接通达丹道。所以，不要问修到什么标准就算成功，自己修吧，不要问。问了，就局限了。这样的问题，本身在局限你，束缚你，没发现吗？
答博友观鱼法等问。博友问：陈老师您好，最近练习观鱼法，腰间发热充实，感觉很好，但练一段时间就会遗精，不知该如何对治？还有学生是佛弟子，快三十了，一直想找个同修伴侣，可是今仍没有合适的对象，家中父母催逼又紧。前段时间向张玉仙老师父求了首灵应诗：“坐在山上看，花开牡丹红。景上赏花艳，和尚地里愁。”恳请陈老师拨冗指点一下诗中深意。
我说：是你没有下决心去结婚，学佛的思想已经影响了你的婚姻。就像既想当和尚又想结婚一样矛盾。修持观鱼法而遗精，两者之间未必有因果关系。对于一个成年的男子，精的生成很快，精满自溢，理固如此。先调整心态，把心态调整到非常想结婚，并下决心去结婚，问题就简单了。观鱼法还要继续修持，并在观完后做“两手攀足固肾腰”。在练习这一式时，也要有“两手攀足固肾腰”的念头、信心，这句话本身也是信息信号。
答博友观鱼法之问。博友问：周末有时间打坐时认真观鱼游，特别是观鱼通过命门，我结合正在持的百字明咒（正在完成的五加行之一），按照左肾、命门、右肾各一遍的时间来做观，觉得整个后背肾脏区域很酸胀，以至于停止了一天，担心是不是用力太重导致的？记得学习六字诀时，老师叮嘱“吹”字诀不可太过，会对肾脏不好，其他的都很安全。观鱼也是针对肾脏的，不知对力度是否有要求？比如每天不要超过半小时之类的。周六停止一天，周日观半小时，当天晚上没有起夜——我终生都有起夜的毛病，一般是一二次，如果保暖不到位，要三四次之多。偶尔起夜五次，觉得整个人都快飘走了，生命力都没有了。我从小就觉得总是“漂浮”着，挣扎着生存下来，医院和打针吃药。这说明自己整体的状况，比如肾气不足，肝脏不好，严重的脾胃病等等，都是先天的。那么，经过练功，我觉得会有所改善，但是无法达到与普通人同样的健康水平吧？我先生和儿子，他们都是极健壮的人，真是让我羡慕死了，真的希望自己有一天也能像他们那样健康生活。能活到现在，一个重要原因是小时候有父亲全力照顾，婚后是先生及儿子的倾心照料。至今每天早晨我先生都是早早起床亲手料理我的饮食，所用的水、食材都是精心挑选的，一点都不肯马虎。我的任务就是上班，还有练功和读书。呵呵。每次看中医都警告我活不了多久，六月份的检查也是几乎“全*覆没”，但是我觉得活得挺开心，越来越好，有佛法修心，道法修命，还是很有信心的。感谢指点！
我说：修持观鱼法，出现任何热、麻、酸等现象，不会对肾脏不好，因为，酸麻热凉等不过是气脉现象，任何类似的现象出现，说明“气动了”。丹道和中医都称为“肾间动气”。对此等景象，一句话，不理它。老实练功，这正是改变、转化的过程。用《心经》的法子，“照见五蕴皆空”，色受想行识五蕴的任何觉受，都以意识上的空去对应。效果就越来越好。不要用意识评判好坏，无好无坏，只是个气脉的生灭变化的觉受而已，此心如如不动，自然，内在的生机就顺道而动，自然就会越来越好。起夜次数多，就是肾阳不足。可以吃些补肾阳的中药，也可以用食疗：每次6克黑木耳，加一些冰糖煎煮，将木耳煮熟，吃掉木耳，并喝掉汤液。此法可以补肾气。坚持一个阶段。
答道友观鱼法之问。道友来信说：老师好，这次是关于观鱼法的修炼体会，有点感慨，因为老师传的这个功法真是太灵验了，太好了。此法于我见效快，可能跟练气脉手诀也有关系。虽说这是一个梦，但梦中的信息处处都透漏着丹道诗诀，可以看成是一个信息演化的梦，故这里加以记录。这几天睡前或早上醒来后，躺在床上都会练上一会儿观鱼法，今早醒来瞬间知道凌晨的梦境是观鱼法的成效了，梦境中我怀中抱着的小婴儿（女婴）掉入水中，我赶紧蹲下在水里找，旁边还有一个小男孩。只见那水清澈见底，叫人难忘，水中游来游去，游着很多各色的小鱼苗，游啊游的，没有婴儿，只有小鱼儿，仿佛婴儿变成了小鱼，我专心地找着小鱼，还有乌贼喷出一团团的黑色墨汁，我翻开水里的石头，看见一条五色鱼，*色最先映入眼帘，这五种颜色每样都是呈小方块的形状排列在这条鱼的鱼背上，我第一反应就是三个字“就是它”。当我醒来睁开眼的瞬间，感觉到我的眼睛瞬间清爽明亮，家里其他人看了也都说我眼睛亮亮的，我除了有些小激动，和对老师的感激，也在心里知道身体是生灭法，不可执着。清水，鱼为精气，水为坎卦，亦为肾脏，鱼为坎中之阳精，水生木，故养肝，肝开窍于眼，故醒来觉眼睛明亮清爽，五色寓五行，*色为真意，小女婴为元神，与小男孩一阴一阳。此法由老师所传，今得效验一二，在此感恩拜谢老师！请老师批阅指点！
我说：这样的收获正与你平时的修持相关。肝肾同源，修观鱼法必然会明目。从这个功象、梦象可知，是真正得到肾气了，第二天家里人能感觉你眼睛明亮，就是精光。修道的人的眼睛里有精光，说明精气神足。但也要“含眼光，凝耳韵”，即多用精光内照内听，就有助于炼神。此时要多静坐内观，目光向内看，看下丹田，看后脑里面等等。看身体里面某些窍如夹脊、膻中等，用精光内视去看，会有很多微妙发现。
答道友观鱼法之问。道友说：老师好，按你说的我试着静坐内观，看夹脊时，背后左右两边从上到下有银白色光团依次闪耀，看后脑是仿佛瀑布般的银色光带，这些倒也不足为奇。就是发现修行中每有点进步突破时，就会有点事发生，有障碍和干扰，我深深反思，觉得外境再如何，自己不能被境转，要坦然受之，修行忍辱，这样内外就都能过关了，以后要把外界考验当作真正的修心来看待，其实都是修行的助缘。这一次做得不好，反省检讨自己，谢谢老师指点！
我说：还是要发大愿，培福报才行，修道，是盗天地之造化的大工程，没有福报和大愿，在古人的说法，会被*神所不容。能有福报大愿，会被*神所护佑。这些道理可以参究，然后落实在行动中。天地精华，无功德置换，如何能真得？如何能顺得？（道友说：老师，发愿是我每天的功课，跟着你的发愿文前四条发的，也回向给你。福报和大愿的道理确实不虚，真体会到了，但我不会退缩的。我会继续在生活中一点点更好地做起来，不求结果，埋头走下去。谢谢老师教导！）
答博友金光咒与观鱼法修持之问。博友说：陈老师您好，我媳妇被我说服修持金光咒，每晚睡前默念金光咒已近一个月，出现的现象是食欲不振，可食可不食，但精神尚好，这要紧吗？关于“观鱼法”，请问能否在野外的水域观看游动的真鱼，每天抽一定时间，因为我的观想能力不强。谢谢老师。
我说：不是食欲不振，是“气满不思食”，可以辟谷几天。金光咒里有辟谷的信息，所以修持金光咒专注的人，常会自然辟谷，或者饮食减少。这在修行，本来是好事。不过，也是一个过程，明白此理，就会自己调整饮食，想辟谷就辟谷，不想辟谷，也会改善饮食习惯。观鱼法，可以观察自然界的鱼的形态，观察纯熟，有助于观想。但真正修观，是有意无意地观，是意识造境，需要有那么一个念头，未必要观得非常清晰，然后，感受意境下的气脉变化。
修观鱼法之问。博友说：陈老师好，练习观鱼法一周时间，开始时鼻腔内有些干，并在洗脸时流了鼻血，早晨也出现了几次晨勃的现象。但是今天凌晨两点的时候竟然出现了小便失禁的情况。并且出现了血压偏高的情况。
我说：这是季节气候所致，不是因为修观鱼法，观鱼法是补肾生精之法。前几天换季，我鼻子也出血，两三天后就没事了。换季的时候身体有很多变化。不要瞎联想，以为是练功的缘故出现这些问题。快到冬天了，晚上冷了，人容易憋尿，就容易导致凌晨小便失禁。冬夜要注重保暖，要及时起夜，不能“活人被尿憋死了”。还要继续练习观鱼法。
答博友观鱼法之问。博友说：敬爱的陈老师，非常地感谢您!上次看到您的观鱼补肾法的文章，里面写到：静坐时你可以观想一条鱼绕着肾脏，过命门，在慢慢游横∞字，这一步男女都可以修持。到男性修持时，还有一步，你修持这一步想肾脏时，男性下面还有两个睾丸，然后你要想到这个鱼，这个气在绕着它两个睾丸在转动。这个要观想，因为它是生精子的地方，你一定要观想一条鱼在游动。当时强烈的感觉您好像是专门为我写的，感觉到强烈的加持力。立即盘腿打坐观想，当时观想的不清晰，也观想不出来鱼在游动。但是隐隐看到一条白色的扁鱼好像在地上头尾跳动的感觉，头尾正对两侧的附睾在跳动。当时觉得阴囊两侧部位强烈的抖动，然后会阴部位发热，肛门发热。基本上从这开始以后，附睾的疼痛就没有了。以后每天观想的时候，先观想白色的扁鱼抖动，然后再观想出扁鱼沿着睾丸两侧游动。心情越静，睾丸和会阴的抖动越强烈。在观想绕着肾脏过命门在慢慢游横∞字，可以观想到∞字，尤其在阳台上太阳下坐着观想的时候，好像看到一条红色的鱼。但是不知道为什么没有观想在睾丸部位那么强烈的感觉。我现在依旧有前列腺炎，会有时觉得小腹涨，尿道涩疼。附睾疼的症状基本消失，但是这个前列腺的症状一直没有缓解。恳请陈老师慈悲，能否专门为我加持一个功法或一句话，就像当时我第一眼看到这句话时，对您和您写的这句话升起强烈的信心，一练马上就有强烈的感觉，能够缓解和治疗我的前列腺炎症状。万分的感谢。
我说：观鱼法你练习得很好，前列腺炎本来很难治，即便药物治疗，也很难，在于药物的有效成分很难有效地达到那个部位。有两个方法可以尝试。第一是默诵丹诀：“潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。神功运火非终旦，现出深潭日一轮。”一边默诵口诀，一边观想会阴之上有日轮照耀，各种疾病在日轮之光的照耀下都消失了。第二是辟谷，时间要长一点，最好要完全辟谷。完全辟谷达到一定境界，能消除身体里的一切炎症。就看你的修为了。还要保养，如多站少坐，不自慰，不饮酒，不吃辛辣食品、治疗口腔炎症，口腔细菌会进入血液而影响到前列腺炎。不要急，治疗此症，非一日之功。
答博友观鱼法修炼之问。博友问：陈老师，请教一个问题。最近我开始打坐时练观鱼法和念诵太乙金光神咒时我先开始闭息腹鼓三次，每次一到两分钟以上，接着观想丹田下有个鱼池，有两三条红、黑、白的鱼沿命门为中心游∞字。不过自己增加了一个观想从头顶观瀑布流向鱼池，清泉流动，并且观想太阳光照射。老师，我这样增加的观想是否如法？
我说：这样的观法很如法。坚持。一个法门要坚持的时间长一点，就会有定力定功，也会在身心中产生质的变化。观想的景象，只要符合阴阳之道，符合身心之机就是好方法，你这样观想很好，会使身心得到全面的调整。
答博友观鱼法修炼之问。博友问：陈老师，观鱼法图像怎么观？观着有些观不动了？要睁着眼才能观出来，同时还要配合指头转动才有鱼绕这肾脏的质感！
我说：这是意识的疲劳或者信念的疲劳。摇动头部而做观，很好。也可以转动眼珠子做观，也可以不观鱼，放下观鱼的形象，而去感受意念气脉呼吸之∞。过一会儿再作观，这样就会调剂。也可以变花样作观，比如观想莲花，“鱼戏莲叶间”。
答博友雷法与观鱼法之修炼。博友问：陈老师您好，今天又做了观鱼法，依然很快有感觉，不过发热的部位似乎又提高了，不再是在膻中对面的背部，而是到了肩胛骨之间，甚至心脏部位也感到发热。然后我观想太乙救苦天尊降到我的心脏部位，很快心脏部位就感到清凉。这时我又观想救苦天尊升天而去，雷神普化天尊降临在心脏，于是心脏部位又开始发热。之后，我又观想普化天尊站到我背部发热最热的地方，并对着心脏发出普化天雷，天雷震落心脏上的受伤部位，并在受伤部位长出新的组织，之后天尊发天雷，围绕在心脏周围进行“炼化”，之后感到心脏部位微微刺痛，但是体腔内非常舒服，有种微微的懒懒的疲倦感，很舒适。而且今天体腔内的热力下到大腿内侧膝盖以上，腿部也很好。
我说：这样观想很好，要坚持才会有真正质变之改变。这样的观想内容要形成一定的次第、模式，就会有定力定功，就会产生质的变化。那位李先生也是修持雷法，诵持名号并观想，修持半年才打下肾结石的。但得心定，自然改命。要有信心。雷气是阳气，而太乙是先天之气，可阴可阳，即阴即阳，化阴化阳，育阴育阳，生阴生阳。所以，观想太乙天尊，就是观想先天一炁，太乙天尊是先天一炁的化身或者人格化；雷神普化天尊是先天真阳之气的化身或者人格化。真阳也是真阴，不要人为分别，道家哲学的精华在生化与气化，都能在此中体现。修道中生化、气化之理要在修行中体验。（博友复云：是的，我是自己突然灵感发作想到的，因为心为君火，肾中命门之火被称为相火。我开始想，心梗造成了心肌的损失，引起了心脏搏动的不均衡，那么如果从“气”的角度看，就是心气有不足之处，开始我本来打算引动相火来补君火之失，观想红鱼变成火鸟来补心，但是后来发现不用那么麻烦，一起心动念，心脏部位自然跟着发热。因为当时发热之后，感觉非常烧灼，我才观想太乙救苦天尊到来，因为救苦天尊颂有一句所“盂中甘露时常洒，手内杨柳不计秋”，我以前持诵天尊名号，会观想天尊降临我头上，全身发出阵阵甘露，周围众生皆得清凉，所以大概才会有观想救苦天尊而热力降低的情况。而雷声普化天尊在我心中是一个周身雷火缠绕的形象，也引起热力、引起热力变化，可见您所说法界一切唯心造是很有道理的，关键在于怎么看。）
答博友观鱼法等问。博友说：陈老师您好。有时间没与您联系了。我近来由于课业较忙，打坐的时间有所减少。但有一些体会还是想跟您汇报一下，并有几个问题还想向老师请教。首先关于观鱼法，我在近来修习的过程中，曾感到腹中灼热，而胸口部位却是清凉无比。这种现象偶然出现，我没有多在意。之后由于减少了观鱼法的修持，也就没有再出现过。我减少观鱼法的修持的原因是在练习的过程中发现呼吸会越来越微弱，如果观得好，会忘记呼吸，虽然时间很短，但心里会猛地清净一下。我联想到您讲的抑息凝神，就想如果不借助观想，单纯地凝神调息会不会更快地将呼吸断掉？于是我近一个月主要练习凝神调息，兼顾练习一下观鱼法。我因为看过《太乙金华宗旨》，里面提到回光调息，感觉很好，因此主要用里面提到的方法打坐。我的体会是如果心够专注，确实很快就能静下来，但是丹田及命门部位的热感没有练习观鱼法那么强烈了。而因为自主地将呼吸调弱，有时会有胸闷。似乎不够自然。如果专注凝神，不管呼吸，则较为舒适。但也没有丹田发热的情况。之前练习观鱼法时因为会关照身体，后背及后脑都会有些觉受，但只练凝神的话基本就没有了。我自己反思，这可能与自己打坐不如之前勤快有关，而且由于事情较多，心不够专注。另外一方面，是不是我的方法有错？还请老师为我决疑。关于抑息凝神，古人所讲是应该心息相依，而我的体会却是应该相忘。忘记呼吸，呼吸才会越来越细，如果故意抑制呼吸就容易胸闷。因此我觉得注意力不应该放在呼吸上，稍微
我说：你应该多修观鱼法，在于此法与你很相应。修观鱼法出现的丹田热、心区凉的觉受，也是水火既济的征兆。呼吸，心息相依是基础，然后就是心息两忘。不要过于压抑呼吸，除非专门练闭息法，平时自然呼吸，随着静坐功夫的深入，呼吸自然而然地就缓慢了，就不会出现因为人为压抑呼吸而出现的胸闷。可以不管呼吸，单纯地去观想；但在修持观鱼法时，结合上呼吸，效果会更好。色身的气脉变化本身是生灭的，不要太在意，老实做功夫，质的变化自然在其中，天长日久，自能转化色身变化气质了。
答博友观鱼法之问。博友问是逆时针观还是顺时针观？还有博友绘制了观鱼法图，那鱼在绕∞游动。
我说：观鱼法，不是那样修的，意在无有别，在有意无意之间，把鱼的形象和气脉的觉受联系在一起，有时是鱼的念头与形象，有时候忘掉鱼的形象，重在气脉的觉受，感受那股气的动，那股气就是鱼，就是精气，就是能量，就是真阳。顺时针观，逆时针观，两者都要尝试，可以先顺时针观，后逆时针观。
答博友观鱼法、金光咒、闭息法等留言。博友说：陈老师你好，说说最近的情况。观鱼法方面，最近感觉不如前面明显。没有像前一段时间那样，一开始观鱼很快的在后背出现很明显的热感，而是只在肾区有微微的暖意。不过观想从命门引火上行补心，依然能感到心脏部位发热。观想雷尊下降，也依然感到心区发热，但是那种热辣辣的感觉没有了；观想太乙天尊下降，倒是依然能感到清凉。太乙金光咒方面，倒是比较容易相应，不过那种感觉不太好形容，在念诵“甘露灌顶，金光浴身”时，能感到身体内部一阵清凉。前天躺在床上观想甘露从印堂进入，倒是跟清晰些，能感到身体内部有一股清凉。念诵“连天通地，祥光佑众”时，有一种很特殊的感受，好像自己的身体扩散了，但是不太明显。念诵金光咒之后，身心通常都比较愉快。闭息法方面，现在采用三段吸入的方法，感到比直接闭息舒服些。昨天上午有一段时间，突然感到气息变长了，闭息很舒服，很想继续做下去。但是到了下午、晚上，又感觉气息变短了，很容易变得憋气，身体也感觉疲惫。不过我觉得我的心脏还能在这种锻炼中保证安全，心脏本身没有什么不适。既然如此，那就没什么好担心的。病是自己作出来的，那么去病就要受苦，如果能够去病，再大的苦也不是问题，何况只有这么一些感受呢。很感谢陈老师提供了这些好的方法，还是会努力修持下去。其实我从前静坐过、吐纳过，练过金刚功，学过武术，但是都半途而废。懒惰，是修持的大敌。自己的命还是要自己负责，如果能慢慢改变自己懒惰的毛病，也算是病后的一个收获，未来未必就差。再次多谢陈老师。