現在開始要講昏沉，要注意，你們每人晝夜都在昏沉中，《千家詩》上面有：
鎮日昏昏醉夢間
忽聞春盡強登山
偶過竹院逢僧話
偷得浮生半日閑
這首詩很好，很有名。結果到了元朝，有一個讀書人很有文才名氣，到山上去玩，玩過一個寺廟，有一個和尚盡拉住他講話，他很煩。和尚知道他是有文名的人，就請他題詩，他把這首詩頭尾顛倒了一下，平仄押韻都對：
偷得浮生半日閑
忽聞春盡強登山
偶過竹院逢僧話
鎮日昏昏醉夢間
他把這個和尚罵了，說他一天到晚昏昏沉沉，糊里糊涂，文人文思敏捷，罵人不帶臟字。
“惛沉者，謂或因毀壞凈尸羅等隨一善行。”犯了戒的人容易昏沉。“尸羅”是戒律，男孩子手淫漏丹的，就不是“凈尸羅”了。女孩子經期要來啦，昏昏的，脾氣也大，又煩惱。另外如果犯了殺盜妄淫戒，容易昏沉，馬上定境界就差了。有些朋友一進門，我眼睛一看，他們昨晚干的事我都知道了。我說感冒了吃藥去，他不承認，不吃。第二天來，流鼻涕，咳嗽，感冒現象出來他才信。因為他臉色已經顯現出來了，犯了“毀壞凈尸羅”的毛病。
所以善知識有那么容易嗎？大慧杲禪師說：“你們在我前面走三步路，我已經知道你的命根在什么地方了。”這句話就是說，逃不過他的眼睛的。所以，隨便毀壞哪一點凈戒，隨便毀壞任何一點善行，就會使你昏沉。善的心理行為與生理有很大的關系，為什么古今中外一切宗教都贊嘆善行呢？善能生陽，陽氣就來了，所以為善最樂。這不止是教育上的話，因為陽氣來了人也會快樂，如果都是陰氣，就煩惱憂慮了。陰者就是五陰、五蓋，所以任隨哪一種善行被破壞，都容易落入昏沉，頭腦就昏聵了。譬如殺了人的，最后都被抓住了，因他東逃西逃，頭腦昏聵就被抓住了。因果也是這個道理，這一句話是很重要的話，讀經，一句話都不能疏忽。
“不守根門”，眼、耳、鼻、舌、身、意六根之門護持不住。看電視看多了，打起坐來，就昏迷了，因為不守眼根門。聽人講話，聽歌，聽多了，打起坐來昏沉，不守耳根門。天天練氣功，練多了也容易昏沉。呼吸太用力了，久了，氣不夠也容易昏沉，不守鼻根門。有個故事，說有一個比丘，打坐就昏沉，來問世尊，佛說山中有草（煙草）可以解倦。昏沉就有一個昏沉相，等于一個人要死就有死相，瞞不過人的。一打坐就昏沉，凈尸羅都有問題，就是“不守根門”的問題。
但是你們可不能抽煙！抽了煙就散亂，除非你有定力，隨時可以入定；你偶然可以用茶葉、咖啡去減少一點昏沉，可是這些也會引起散亂的。為什么受戒不準吃五葷？因為五葷是有刺激性的，刺激神經，增加荷爾蒙的活動，不容易得定，所以要戒五葷。像蔥蒜吃多了，振奮你的神經；但是太昏沉時把五葷當藥吃，不犯戒，要懂這個道理。但不是藉我的話學抽煙呀！如果你真的太昏沉，或者可以喝濃茶，像我一天濃的鐵觀音要三四杯，你們程度不到不要亂來，否則會出毛病。這些不要學，當個話頭來參可以。
另外，吃東西貪好味，吃多了就昏沉。所以佛的戒律過午不食，就是為了少昏沉。腸胃清了以后，腦子就清明；腸胃不清，腦子就不清，所以過午不食是有科學的道理。身根就是男女性器官，男性犯手淫遺精的，身根破壞了容易昏沉。女性兩乳房也是生命身根之一，所以要守根門，現在跟你們講明了，否則你們學佛一輩子也不知道身根是什么。
“食不知量”，或者貪嘴亂吃，吃得太多了；或者什么都不吃，十二指腸潰瘍、胃出血，餓出毛病來，都是“食不知量”。做勞動工作的更不能餓，否則一臉烏氣，胃要開刀的，所以飲食一定要知時知量，以避免昏沉。
“不勤精進，減省睡眠”，心理方面，不勤精進，心理懶惰，睡眠不夠，打起坐容易昏沉。這句經文如果看錯了，會認為要精進，不要睡眠，那就錯了。睡眠的需要量和年齡有關，要知時知量。如嬰兒則要十八到二十個小時，十歲左右的孩子需要睡十個鐘頭。現在的小孩子讀書，每天六點鐘起床趕公共汽車，很晚才睡，從小都在毀壞自己。我非常反對這種家庭教育的生活習性，睡眠已經不夠了，加上營養不對，然后又望子成龍、望女成鳳，結果什么都成不了，有什么用？所以我經常大聲呼吁，現在所有的父母全要重新受教育，這是一個很嚴重的問題。少年人要多睡眠，老年人一夜睡三五個鐘頭已經多了，老年人老而能睡并不壞，但是人太胖而愛睡，那是病，所以飲食與睡眠都要知時知量。
“不正知住，而有所作”，你的知識范圍不正，習慣性地在一個不正、不好的境界上修。做工夫可以斷睡眠，但是斷除睡眠是有方法的。像練瑜珈氣功，佛法中也有特殊的氣功方法。道家說“精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡”，精氣神充實，腦的神充足，那就不需要睡眠了。這個四大的身體，精氣神修煉成功，一身業力習氣轉化了以后，“夜睡無夢”，睡時絕對沒有夢，一覺可以睡多少年，也可以多少年不睡；“身輕如葉”，可以在空中飄；“晝夜常明”，日日夜夜此心都是光明的。記住道家這三句話。
“于所修斷，不勤加行，隨順生起一切煩惱。”睡眠這個習氣是可以斷的，要修持做工夫，才能斷得了，工夫不到斷不了的。醫學上也曉得睡眠是一種習慣，譬如我幾十年練習睡眠，可長睡，可不睡，晝夜也可以不受影響。如果覺得夜里必須睡，白天不能睡，這只是習氣的觀念，并不是一定要如此。現在是夜里，到了美國現在是白天，所以在美國住了幾個月回臺灣，會好幾天睡不著，因日夜時間顛倒。其實你把日夜的時間觀念忘掉，要睡就睡，沒有什么顛倒的，顛倒不顛倒是心理上的意識習氣觀念。所以睡眠、飲食，這些都是要修持做工夫才能斷的，因為隨順這些習氣，不免常有煩惱，有煩惱就不免昏沉了。
可是你們不要亂搞，睡眠不夠，首先是眼睛吃不消，弄不好會瞎的。這些都要懂得加行的方法，加行修法不是那么簡單的。所以像你們如果真修得好，近視就會恢復，老花眼也可以改進。但年紀真的太大時，眼睛總是比較吃力，配個最輕度的眼鏡來戴，可輕松一點。
“身心惛昧，無堪任性”，由于生起一切的煩惱，以致身心都昏昏的，不清爽。其實昏沉本身就是一個煩惱，身體整天重重的，不舒服，不輕松，頭發脹，腦子昏昏的，雙眼干干的，這不是煩惱嗎？因為大家煩惱慣了，所以不覺得煩惱。如果碰到這些情形，我就煩死了，一定做工夫，決不讓身心留一點點這些東西；不然我就找一些藥，把這些病解決掉，這些都是障礙修行的。所以大煩惱就是“惛昧”，一天到晚腦子不清明，糊里糊涂，這是身煩惱；心煩惱是智慧開不了，所以昏沉能夠使你生起一切煩惱。話句話說，大昏沉的人，貪、瞋、癡、慢、疑都來了，愛睡眠的人，一定好吃懶做，酒色財氣都喜歡。尤其欲界中一切眾生，犯罪行為都在晚上或夜間，這事研究清楚了，就曉得昏昧生起一切煩惱，一切煩惱都是跟著昏沉來的。
譬如跳舞廳，里頭是昏暗的，只看到*影憧憧，那是地獄的畫面，大家在昏昧的境界里。為什么要燈光暗才舒服呢？因為昏昧與黑暗是同一個境界，一切眾生都以身心進入昏昧為快樂，這就是佛說的“眾生顛倒，是為可憐憫者”。所以修持成功要進入大光明定，不在昏昧境界中了，道理就是如此。“堪”是可能，“任”是擔這個任務，由于“身心惛昧”，所以擔不起正修行的功力。這只是昏沉，還沒有講睡眠，重昏沉就是睡眠。
摘錄自《瑜伽師地論聲聞地講錄》推荐：
《禅学禅修禅行》老古新书，本書以「禪學、禪修、禪行」為題，編集南師自年至年間於《十方雜誌》發表過的文章。