(年6月18日叶芳扬先生在清华大学科技礼堂讲气功养生)
各位专家教授,各位学友:
今天,清华大学气功协会为我提供这么好的良机与在座的各位专家教授和气功同道学友们共同探讨气功人体科学奥秘,使我能有机会向大家请教学习,在此表示衷心的感谢!谢谢大家!
医院气功科医师,是搞临床的。我编著的《人体信息气功诊治法》一书已由陕西省科技出版社正式出版,国内外公开发行,填补了我国气功医学临床诊断及治疗的空白,受到气功界的欢迎。
今天向大家汇报我二十年来临床和炼功经验,也是《人体信息气功诊治法》一书的上册——中国道家虚灵功修炼法。所以，这次气功学术报告偏重临床。如果我的讲学对各位气功同道们修炼有所帮助启迪，使病患者们能掌握针对性地进行气功辨证调治，我将无比欣慰。有错谬之处，敬请各位专家教授和气功同道学友们批评和指正。
为了使大家对气功有理性认识的飞跃，使您的功力不断提高，我采取带功报告特异信息传递的方式，采用讲故事的方法引导您进入气功的人体科学的神圣殿堂。
第一讲紫气东来虚灵显真
当您参观北京名胜白云观的时候，就可以发现道教有三尊主神最引人注目：一是元始天尊、一是灵宝天尊、一是道德天尊。其实，这三尊主神是古代气功家们对宇宙进化论认识的三个阶段。《易经》哲学思想认为，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生五行，五行演化八卦。这即是古代气功家们在气功态中悟出的宇宙万事万物运动的总规律。老子说：“一生二，二生三，三生万物。”故云：“无上三尊乃乾坤之主宰，混元一炁为造化之根源。”
（一）老子一炁化三清
如此说来，三清尊神即是道（又称为：炁）。在神话小说《封神演义》中，有老子“一炁化三清”的描述，实际上这就是修炼气功的高级特异功能态。据传说，“紫气东来”的名词来源是春秋战国时期老子出关西游，函谷关有位守关的官员名叫尹喜，他是气功激发出特异功能“天目”开的人，他在关上看见一团冲天紫气东来，故断言三日内必有真人过关。老子来到函谷关时，尹喜热情挽留，并待如上宾，虚心求教修道的秘诀。现在，我们参观西安市楼观台道教圣地时，还可以看到老子在此修炼气功和讲经的遗址。老子的《道德经》这部伟大著作就是在楼观台传授给弟子尹喜的。该书后世被道教奉为气功养生学的经典。老子的《道德经》的辩证唯物哲学思想在我国几千年的历史中产生了深刻的影响。
气功，古代称为吐纳术、导引术、炼丹术、坐禅、静坐法、神仙术等等。道家称修炼高级气功境界为“修道”。老子指出：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”古代圣贤们是把修炼气功作为修身、养性、延年、齐家、治国、平天下的大学问来潜心研究的。如周文王、姜子牙、张良、管仲、诸葛亮、刘伯温等都精通气功，他们神机妙算，决策战机于千里之外。所以，中国传统气功是一门很深奥的既古老而又新兴涉及多学科的尖端的人体科学。
“神仙”一词并非迷信。什么叫“神”？一是古代气功家们在功能态中观察宇宙时，北斗七星作为天文学的坐标，以此北斗七星为中心计算太阳、月亮、地球的运动规律。古天文学关于二十四节气变化测算都与此有关，故北斗七星道家称为“神”。我们参观道教神仙塑像时可以发现北斗神像的人格化。二是中医学讲的“两精相搏谓之神”。婴儿生下来就会吃奶，这就是“元神”主宰作用。什么叫“仙”？道家气功养生学认为，“我命在我不由天”，人在山中修炼气功，达到祛病强身和延年益寿的目的，并产生了预感、遥感、遥视等特异功能，故称为“仙人”。如此看来，这“仙”字即是表示人在山中修炼气功的意思。至今民间仍有“无病活神仙”的说法，可见神仙也是人修炼出来的。
修炼气功能强身健体、延年益寿，但肉体不可能千年不坏。道家学说认为，人的寿命是有定数的。中医称之谓“度百岁乃去”。科学研究发现，人体细胞的分裂2.4年一次，在人的一生中细胞共分裂50次。如果我们懂得养生之道，用气功锻炼来延缓细胞的分裂期，寿命可以达到—岁。历史上就有许多长寿之人证明了这一点，唐代著名医学家孙思邈就活到岁。中医经典著作《*帝内经素问》的第一篇就告诫医生必须懂气功养生学。《上古天真论》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”并强调养生学的关键是：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”为什么许多人达不到岁的寿命？为什么不能度“天年”而去呢？这就是不懂气功养生法则的结果。平时“以酒为浆”、“醉以入房”、“饮食无度”、“七情不节”、尽管您现在体壮如牛，殊不知，人的“精、气、神”三宝损耗过度，终有一天身体会垮的。其次，有的人患了小病不及时治疗，引起大病时乱投医，又迷信进口药物。有的人中西医久治无效，专家诊治都认为不行了，这才想起采用气功救命。病人被判处“死刑”才临死抱佛脚，要求气功救他一命，而且是急于求成，希望气功师发放外气调治，自己不要刻苦炼功，欲想在短期内奇迹般消除顽疾，这是不现实的。这种人不懂传统气功养生之道，更误解或神化了气功的临床作用。
老子的“一炁化三清”实质是指人体的三宝：“精、气、神”的作用，修炼气功理解这一点就领悟了养生真谛。
（二）混元一炁
气功的“炁”字，道家的解释是有深刻的内涵的。上面“无”，表示气功修炼的真元之气是无形、无嗅、无味、无质，看不见摸不着。下面的“灬”则暗喻“火”字，应理解元气包含了三大要素：物质、信息和能量。
画家在作画和艺术家塑像时，在佛家的释迦牟尼、观世音；道家的老子；儒家的孔子；以及教主耶稣、圣母玛利亚等的身后均有一个光团显现，称之谓“佛光”。这是否迷信？也不是的。历代传说的佛和神仙，都是人修炼出来的，实质上指的是古代的高功能气功家。
具有特异功能“天目”开的人就会看到，炼功的人也好，不炼功的人也好，在我们的人体外围都存在一个混元气团。佛家称“佛光”，道家称“混元气”，近代人叫“人体生物场”。人体气血旺盛，体外的“混元气团”就浓，就大；反之，如气血亏损，人体外的“混元气团”就淡薄，您的抗病能力就差，就容易受外邪（细菌、病*）侵袭而生病。所以，中医养生学有一名言：“正气存内，邪不可干”。
本世纪四十年代，日本有位科学家名叫内田正则，他发明了奥拉辐射测试仪，测试发现：中国道家“混元气”理论是有科学依据的。这就是说，有生命的和无生命的、有机的和无机的，均存在着“奥拉辐射”现象。这种人体生物电“奥拉辐射”现象在仪器测试时，因受到年龄、性别、体质、环境、性格、情绪等影响而发生不同变化。
（三）虚则灵
有一位采购员，他没有炼气功，有一次去北京出差，在睡梦中出现家里的一切事情与事后证实的无异。他百思不得其解，来气功科问我：“叶医师，神和*你说有还是没有？”我明确地告诉他，“世界上根本不存在*神。”所谓*，乃是“归”和“隐”，或理解成“阴”，也就是人死后的残留生物信息。但是，他讲的一件真实事件又作何科学解释呢？
他说，前几年去北京出差，走在王府井大街上突然心神不安起来，站也不是，坐也不是，心慌意乱的，当天晚上他做了一个梦：看医院里抢救。医师为他母亲挂盐水，输氧气，护士们神色紧张，来来去去的。他母亲病床边还有五位亲友。醒来后，他立即打长途电话询问，结果真的就如他梦中的情景一样。这种现象我们称之为“遥感”现象。由于这位采购员的“混元气团”之中有父母亲的遗传信息，当他母亲病危时，母亲想念他回来，此时人体产生的生物电的发射出来比平时要强十倍以上，凡亲生的儿女都可以“感应”接收到，只不过我们白天工作忙，分散接受特异信息的能力，而表现为神*颠倒和心神不安。晚上睡梦中，大脑接收到特异信息后产生了图像，这样就可以遥感远方发生的重大事件了。气功入静后在功能态中接收到自然界和宇宙的信息，也是同样的原理。因此，每个人都有某一种特异功能，如感应、预感功能等。只不过您平时没有注意修炼和总结而已！
修炼气功，第一步要“收心”，不能心猿意马，我们凡人的私心杂念太多，所以导致内脏腑气血不调而引起疾病。第二步要“舒心”，平时心胸要宽广，恬谈虚无，自然免疫功能就提高，气血畅通，百病不生。有一帖千金不卖养生方剂“自家心病自家知。起念还当把念医；只是心生心作病，心安那有病来时。”：上述条件具备了，修炼气功必然会出效应。所以，道家强调炼功者大脑中先祛除“三尸”：色、欲、贪。诸葛亮有句养生学名言：“宁静以致远，淡泊以明志。”这两句话就是炼功的真诀。
《西游记》第二回描述孙悟空拜师求道时，师父菩提祖师用戒尺在悟空头上敲打了三下，这种训炼方法，就叫“顿悟法”。意思说，修炼气功关键在悟道，气功的高级层次可概括为“空”、“虚”、“无”。这三下敲打实指：“精”、“气”、“神”。修炼气功强身健体、祛病延年，运用的是大脑后天“精”、“气”、“神”；但修炼高级气功特异功能则是先天的“元精、元气、元神。”
古代气功家们是通过“元神”与自然界沟通信息的，是在气功功能态之中认识宇宙和人体解剖结构的。气功养生学“天人合一”的整体观，是气功家们沟通宇宙自然界信息时实践的结果：
（天外有天）
……总星系—星系团—银河系—太阳系
—地球—生物圈—社会—人
—器官—组织—细胞—细胞器
—分子—原子—基本粒子……
（还有许多未知）
上述宇观、宏观、微观和渺观都存在着共同的运动规律。人体的解剖层次、显微层次、生化层次、光化层次、思维层次、生命层次都是古代气功家们在功能态中发现的。现代医学科学研究人体固态、液态、光态、气态与气功学理论不谋而合。中医学基础理论“五运六气”、“经络穴位”、“脏腑气血”、“四气五味”、“药物归经”等都是古代医学家们在气功态中内视脏腑气血运行规律时提出的。
气功高级层次的“恍恍惚惚”、“混混沌沌”、“似睡非睡，似梦非梦”“似有我又无我”、“似有意又无意”，都讲究“虚则灵”。明白了上述的气功修炼原理，我今天给大家传授虚灵功，就可以“站、坐、卧、行，处处皆道场”，二十四小时日常生活都可以灵活修炼气功。气功修炼不在动作的套路如何复杂，应越简单越好，越不用脑子越好，把气功贯穿在日常生活工作中。故云：“玉宇无尘月朗虚空三千界，神思有应心诚可格九重天。”高级气功修炼是没有动作的。张三丰总结归纳为两句话：“执着己身不是道，离开己身更糟糕。”现在，我赠送大家四句气功修炼真谛：
酒色名利四道墙，人人都在墙中藏；
若能跳出墙外去，不是神仙也命长。
第二讲阴阳总纲气功探奥
虚灵功修炼强调“天人合一”的整体观，要求炼功者注重“心虚明如日月”，道家对“宇宙”的认识是：宇宙是绝对性的“无时空性”与相对性的“有时空性”的统一体，把“宇”规定为空间，把“宙”规定为时间，所以“宇宙”定义为时空的统一。“轩辕称九鼎，如来标八识”。道家把宇宙规定为九个层次；佛家把宇宙标榜为八个层次；而现代科学“超弦现象学”的创立者斯沃兹提出了宇宙的空间是由九维构成。按照“九子十成”原理，九维空间最后添增了穷极层次的绝对性无时空境界，此最终极世界属于“瞬时超距作用”世界。可见，气功高层次“万法归一”，道家、佛家修炼最高层次也是一致的。
记得有一位哲学家说：“没有实践光有理论是跛子，没有理论光有实践是瞎子。”修炼气功，各家功法形式可谓千千万，但万变不离其宗：“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”。《悟真篇》指出：“时人要识真铅汞，不是丹砂及水银”。《悟真篇》的作者是宋代的张伯端，道号：紫阳真人。他修炼气功三十几年，一直到50余岁才得到真传，他在写《悟真篇》的时候，真是感慨万千，一字一泪地写成这部丹经著作。他告诫人们学气功“不识阴阳莫乱为”！可见，修炼气功要有正确的理论指导，结合实践中“悟道”，才能修成正果。为什么当今社会的气功热现象：“炼功者多如牛毛，得道者少如犀角”呢？有许多人今天炼这种功，明天改炼那种功，误认为功法套路越繁杂，功法才越上乘，把自己身体作为试验品，甚至气功出偏。这也是不明功理造成的后果。“意正气正，意偏气偏。”所以，我劝初学气功者，应先搞清楚功理和功法，再结合自我炼功目的灵活修炼气功。
一修炼气功的奥秘
1、涵养道德
道与德，功与法就好比是鸟的两个翅膀，缺一不可。修炼气功的人，平时不注意涵养道德，甚至干缺德的事，怎么能进入上乘境界呢？即使修炼出功能来，如果心术不正，最终也没有好下场。所以，师父选择徒弟时非常注重品德考察。凡修炼虚灵功的学友们应自觉遵守道德准则，每日检讨自己的过失。其次，与人为善，多做好事，您的“混元气团“就浓，就圆。
虚灵功学友应自觉遵循八戒八宜：
第一、戒不忠、不孝、不仁、不义、不信；宜孝敬父母，尊敬师长，夫妻恩爱，邻里和睦，诚实待人。
第二、戒杀生和谋财害命，诬陷他人；宜抑恶扬善，济贫救人。
第三、戒口是心非，妒嫉贤能；宜心胸宽广，富贵不能淫，贫贱志不移。
第四、戒以私乱公，*搏，贪污受贿，忘义取利；宜廉洁奉公，淡泊处世。
第五、戒仗势欺人，乘权纵横和报复；宜语言庄重，衣物整洁，静动有礼。
第六、戒烟和纵欲、嫖娼，酗酒和吸*，宜起居有规律，日常生活有节奏。
第七、戒参与江湖和气功门派争斗，多憎少爱；宜博采历代各家精华，弘扬虚灵功。
第八、戒炼功朝三暮四，杂炼功法；宜刻苦修炼，虚灵感应，时刻与老师信息沟通，多行善事，不自彰显，不求他人报答，全心全意为人民的身心健康服务。
2、吐故纳新
道家称“吐纳术”。即在炼功时意念存想天地日月精华归我，内脏腑“病气”在呼气时吐出去。《修龄要旨》歌诀说：“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。”即修炼“调整上实下虚法”时，默念六个字音，以调整内脏疾病。
修炼达入静的高级境界时，自然达到“胎息”阶段。北京白云观有一幅对联：“意凝气凝神凝炉中炼就长生药，念住息住脉住鼎内修成不坏身。”修炼虚灵功是在自然呼吸的基础上，大脑入静循序渐进地把呼吸声调整到自己耳朵听不到，“绵绵若存”，自然达到“胎息”的高级层次。
3、导引行气
道家养生学说认为，动静兼施乃是养生之大道。动功导引行气的形体要柔软，要诀是：“导气令合，引体致柔。”
4、养气蓄能
道家修炼命功非常重视站桩。近代著名意拳气功大师王芗斋先生说：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，才是生生不已之动。”虚灵功“养气蓄能法”是强身祛病，整体调整的最佳首选功法。
5、乾坤交媾
“一阴一阳之谓道”。修炼气功强调“道法自然”，从天地万物自然规律上认识;有天就有地，有雄就有雌，有太阳就有月亮，有晴就有雨。人体内有雄性激素就有雌性激素。道家气功的“坎离颠倒”，“水火交济”，“阴阳双修”均暗喻金丹大道。张三丰一语道破天机，“顺则凡，逆则仙。炼功全凭颠倒颠。”
6、辟谷服食
辟谷是在修炼气功达到一定层次时，为了激发人体潜在的特异功能，在师父的正确指导下进行的。同时，道家非常讲究饮食和药物相结合，如黑芝麻、花生米、*精、松子、茯苓等食物补药。
7、光色调频
宇宙自然界存在着“赤橙*绿蓝靛紫”七种光色，修炼虚灵功时存想七色光环融入体内，这对激发人体潜能和治疗各种慢性疾病有益处。人体存在着生物电能和生物光能。虚灵功达一定层次都会看到不同的光色，其次光色与五脏气血盛衰有关。《*帝内经素问·阴阳应象大论》说：“在地为木，在脏为肝，在色为苍；在地为火，在脏为心，在色为赤；在地为土，在脏为脾，在色为*；在地为金，在脏为肺，在色为白；在地为水，在脏为肾，在色为黑。”青、红、*、白、黑这五种光色分别代表肝、心、脾、肺、肾。明白此理，我们修炼气功时采用光色调频法治病，有时能收到立竿见影的神效。
8、信息共振
炼功者要求后天识神退位，先天元神与宇宙和自然界信息沟通，或与师父的信息相通，便于进入高级气功态，开发大脑潜能。
9、静极生慧
静功修炼是“外静内动，性命双修”。炼功的目的在于大脑聪明，思维敏捷。静功适合晚上修炼，意念诱导入静达空灵高级境界。
二修炼气功的经典著作
1、《易经》的核心思想是“远取诸物、近取诸身。”研究阴阳、五行、八卦、脏腑和经络，及“五运六气”等有关学说，理解了《易经》六十四卦象对人体生物场和能量流的破译方法，气功与昼夜、四季、月圆月缺、方位、地理磁场等关系，必将如虎添翼矣。《易经》在中国被推崇为万经之典。
2、《道德经》的“道”既是维系宇宙万物阴阳平衡的要素，又是引起万物运动变化的根本原因。它的存在，在时间上，无始无终；在空间上，无涯无际，遍及整个宇宙，天地间万事万物都是由此演化而产生。老子《道德经》是道家哲学思想的经典。
3、《内经》分为《素问》和《灵枢经》两部，是气功学和中医学的经典著作。
4、《诸病源候论》是世界上最早的病理学专著，该书特点是：不列方药，专讲气功对各种疾病针对性调整治疗。
凡有志于献身气功人体科学的同道学友们，上述著作有助您进入气功人体科学殿堂。
虚灵功的理论基础是道家哲学思想：
“修心静者，道乃可得。”
“心本是道，道即是心；心外无道，道外无心也。”
“心中无物，念头不起为静。”
“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外，所以失之者，以躁为害。心能执静，道将自定。”
第三讲辨证施功对症调整
气功，其特点是以自我调整锻炼，在特定的良性意念诱导下身心合炼的高级运动。气功诊治是把人体看成是一个内在的有机联系的整体，把人的生命活动看作是人体内在矛盾的自我运动、自我调节、自我控制的发展过程。
气功临床运用，应掌握辨证施功，即针对不同的疾病，根据阴阳、表里、虚实、寒热八纲辨证施治。
一虚灵功辨证施治六法
各种功法都有其适应症，修炼的侧重点也有不同，炼功姿势站、坐、卧均可，正确地运用养气、补气和蓄能，以及祛邪（排病气）为调治疾病原则。虚灵功辨证施治六法临床运用分为补法和泻法两大类：
1、补法——适用于各种慢性病的调整，以及健康者修炼达强身延年，激发潜能目的。分为：“养气蓄能法、健脾胃法、强肾造精法、提气造血法”四种功法。
a、养气蓄能法
［特点］不守窍、不走线、整体调控。
［姿势要领］两脚与肩等宽，呈“
”字形，松静自然站立。两膝微微弯曲，上身正直，含胸拨背，下巴微微内含，眼睛轻轻闭上，露一线之光。
意念两手“劳宫穴”打开，（掌心“劳宫穴”和十指有微电流麻热感），轻柔抬起两手在胸前环抱，与肩平行，十指相对，（拇指不要向上翘）两手之间相距约10—20厘米，掌心朝里，距胸部约30厘米，成椭圆形。虎口圆、掌心圆、肘关节圆。自然呼吸，全身放松，前后轻柔晃动，发自内心欢愉的微笑。（身体衰弱者，可以静坐抱球式，约5-10分钟即可）。如图一所示：
［意念诱导］面朝东方，一轮红日从东方徐徐升起，天地日月精华归我所取，全身气血畅通；手上似抱着一个氢气球，人的整体处于混混沌沌的大气团之中。
［临床运用］道家强调“抱圆守一”，“混元一炁”。适合各种慢性病经中西医久治无效的患者；或各种恶性肿瘤及疑难性疾病患者，均可采用“养气蓄能法”整体气血调整。
本功法还适用于强身健体，以及激发人体潜能，发放外气训练，是高级武术气功技击的基础功。俗云“百炼不如一站”，可见站桩抱球训炼的重要性。
b、健脾胃法
［特点］调养气血、补后天之气
［姿势要领］自然站立，两手掌心朝里，交叉相握，放置脐中“神阙穴”部位。男左女右，即男左手掌心在里，右手掌心贴左手掌背部。女学友则反之，站、坐、卧式修炼均可。如图二所示：
［意念诱导］松柏古树、鸟语花香，人处于大自然之中，身心欢愉，口中好似含一颗西洋参，舌根部唾液如清泉水般涌出，口水满一口后化为毛毛细雨，清洗五脏六腑（炼功结束时，用自己“外气”男顺时针，女逆时针在脐部按摩，或隔空划圈36圈，意念手到气到，36圈就有36道白色光）。
［临床运用］适合脾胃系统疾病，及消化不良、消瘦、久病体虚气血亏损及妇科病的调治。平时，每次炼功结束时气归丹田收功式均采用本功法。
c、强肾造精法
［特点］炼精还髓，补先天之气。
［姿势要领］自然松静站立，修炼“养气蓄能法”15分钟后，两手掌心朝里，放置腰部左右肾区温补。如图三所示：
［意念诱导］一望无际的大海，旭日东升，满天朝霞，天地日月精华归我所取。口中似含有一颗西洋参。两手掌心“劳宫穴”打开，紫光照射两肾。体会两肾发热，“命门”穴有一金光团，后背部椎柱自上而下有一条金*色“火龙”，内视骨髓内造血功能旺盛。
［临床运用］适用于肾虚、阳痿、早泄、遗精、赤白带下、痛经、月经不调、慢性肾炎、糖尿病、坐骨神经痛等调治。本功法主要激发性腺激素分泌，提高免疫功能，抗衰老。
d、提气造血法
［特点］升血压，补中益气。
［姿势要领］松静站立，两手掌心朝上，呈手托球式。如图四所示：
［意念诱导］松柏古树、鸟语花香、旭日东升、天地日月精华归我所取，两手掌心朝上，似托着一个氢气球。
［临床运用］适用于低血压、贫血、白血球减少症（或恶性肿瘤放疗或化疗后引起的白血球减少），胃下垂、肝肾下垂、子宫下垂、脱肛、慢性泄泻等中气不足疾病调治。
2、泻法——适用于各种急性病调治，平衡阴阳以及气血有序性气功调整，便于进入松静自然气功态。分为：调整上实下虚法、排风湿法两种。
a、调整上实下虚法
［特点］降血压，消炎止痛。
［姿势要领］松静站立，自然呼吸，两手掌心朝下，两腋下悬空，十指相对，呈倒椭圆形。如图五所示：
［意念诱导］一轮明月当空，大地静静的，竹林，山溪清泉细流，甘露水自上而下沐浴全身。手下似按着一个氢气球，两脚拇趾“大敦穴”有凉气排出。全身毛细血管扩张，并有微电流麻热感。
[临床运用］适用于上焦实证的调整，如头痛、神经衰弱、失眠、高血压、动脉硬化症、高血脂、青光眼、鼻炎、舌炎、中耳炎、口腔炎、牙痛、咽炎、扁桃腺炎、食道炎、感冒、发热、胸闷、心烦、心脏病、支气管炎、哮喘、慢性肝炎、胆囊炎和食道癌、肺癌、胃癌、肝癌等疾病均采用本功法调治。
“调整上实下虚法”是炼功前的预备式，结合“六字真言”吐纳术和三线放松法，利于气血调和，疏通经络。本功法又是防偏纠偏，惊功处理的针对性功法。
b、排风湿法
［特点］祛除风寒湿气，舒经活络。
［姿势要领］松静自然站立，两膝弯曲往下蹲，两手掌心向前，十指相对。如图六所示：
［意念诱导］掌心似推着一个氢气球，“劳宫”穴打开，体内病气和风寒湿气从全身排出，汗毛孔打开，整个人似处于温泉沐浴之中，体会水的温度和水的浮力；全身气血畅通感。
［临床运用］适用于风湿性关节炎、类风湿性关节炎、风湿性心脏病，或炼功经络不敏感者调治。
二静坐三法
静坐是气功修炼中最普遍的姿势。虚灵功的修炼，凌晨和上午“阴转阳”以站桩抱球为主，命功修炼重点偏于养气蓄能、活血化瘀、祛除病邪；下午和晚上“阳转阴”以静坐调神为主，性功修炼重点偏于养血安神、静极生慧。
虚灵功三种静坐法：
1、通灵法：
［特
点］混混沌沌，养血安神。
［姿势要领］自然端坐于方凳或靠背椅上，也可以自然盘坐（单盘、双盘均可），含胸拔背，下巴微内含，自然呼吸，面带微笑，眼睛轻轻闭上露一线之光。拇指与中指轻轻接触，呈“Ｏ”形，掌心朝里，放置在两大腿上。如图七所示：
［意念诱导］一轮明月当空，松柏古树，月光洒满大地。头脑虚空、万念消除、混混沌沌。口中似含一只酸梅，唾液清泉水般香甜，满一口后化为毛毛细雨打在心脏莲花瓣上，莲花瓣上的水珠一滴一滴进入下丹田（存想脐内似有一个立体空间）。
［临床运用］适用于神经衰弱、心脑血管疾病、呼吸系统疾病、慢性肝炎及各种疑难病症的调治。
久炼本功法，眼前似出现一个光团时，意念引入下丹田，内视下丹田有一个鸭蛋大小的光团，直至五脏六腑通明透亮，外面混元气团也有通明透亮感。此时，人体潜在的各种特异功能如感应、预感、遥感、透视等都激发出来了。故名曰“通灵法”。
2、悟空法：
［特
点］虚、空、无、万法皆归空。
［姿势要领］自然静坐，发自内心欢愉的微笑，自然呼吸，两眼轻轻闭上，露出一线之光。两手掌心“劳宫穴”打开，轻柔地拉一拉，有麻热“外气”感后双手合十，两腋下悬空置于胸前。如图八所示：
［意念诱导］混元气团笼罩，天地日月精华化为七彩光进入体内血液循环，整个人通明透亮感，全身发香（檀香味、兰花味）。
［临床运用］各种慢性病和疑难病的调治。
久炼本功法，能激发大脑潜能，开发人体潜在各种特异功能。
3、玄通法：
［特
点］玄之又玄，众妙之门。
［姿势要领］自然静坐，两目微闭，面带微笑，两拇指与中指轻轻接触呈“Ｏ”形，左手（阳）在下，右手（阴）在上，“Ｏ”形相对。如图九所示：
［意念诱导］名山大川、古寺道观、潺潺流水，似梦非梦中逐渐进入太阳系、银河系……，整个人融化于宇宙自然之中。肉体和时空一切概念都没有了。
［临床运用］静极生慧，从而激发遥视、预感、遥控、遥感等人体潜在各种特异功能。
三睡功
道家养生学说非常重视“阴阳”和“动静”的协调关系。睡功适用年老体弱、气血亏损，各种慢性病和久病不能起床者（包括偏瘫患者，晚期恶性肿瘤）。以及日常生活中晚上、凌晨和午睡修炼卧功静养。
卧功有两法，一是希夷睡法，一是环阳睡法。希夷睡法是侧卧式：环阳睡法是仰卧式。
睡功讲究枕头的高低，《王子乔导引法》指出：“病在喉中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕。”
1、希夷睡法：
侧卧式，“睡如弓”左侧或右侧卧式均可。如右侧卧，右腿平伸，左腿弯曲，轻放右腿“三阴交”穴位上。右手自然置于耳前枕头上，左手自然放置左髋胯部上。两目轻闭，自然呼吸，全身放松，意念：明月当空，十五月光淋浴全身，默念“静、松、空”3—5遍，整个人处于混元气团之中。如图十所示：
2、环阳睡法：
仰卧式。仰卧在床上，两脚自然舒展伸直，或交叉。两手自然放于大腿两侧，或男左女右交叉相握，（参考“健脾胃法”）置于脐部“神阙”穴位上。两目轻闭，自然呼吸，全身放松。默念“静、松、空”3—5遍，耳听自己呼吸，把呼吸逐渐调整到“绵绵若存”气功态中。意念：整个人处于混元气团之中。如图十一所示：
四激发“外气”训炼法
“外气”激发以“养气蓄能法”和“童子拜观音”训炼为最佳。一般在3—5天都能达“外气”发放5米以内。“外气”激发训炼法是气功师临床调治疾病和高级武术气功技击功夫的必修课目。
童子拜观音：
站桩或者坐桩均可，但以站桩锻炼对整体的激发较全面。如图十二所示：
［意念诱导］松静自然，两目轻闭，面带微笑，整个人似处于大自然环境之中，云海、森林、瀑布、旭日东升，天地日月精华归我所取，全身气血畅通，双手合十自然轻微地颤动，产生微电麻热感后，由后天识神支配双手合十颤动转为先天元神主事自发性轻柔颤动。“外气”流强烈达全身有通电发热感后，则意念引导大小周天畅通无阻。细心体悟：“轻灵意，如清波荡漾；人体场，混混沌沌，恍恍惚惚，金光灿烂；朦胧间，檀香味；勤修炼，悟虚灵；质要变，由量积。”
第四讲：科学探奥 气功释疑
前三讲我们共同探讨了中国道家虚灵功的功理功法，以及激发人体潜能，临床调治疾病的知识。现在，请让我解答各位学友们提出的炼功问题：
虚灵功为什么强调修德？
修炼气功，道家广成子传授给轩辕皇帝的十六字真诀应予重视：“人心惟危，道心惟微：惟精惟一，允执厥中。”前两句，在于区分人心和道心，指出修炼高级气功应重视道德修养。后两句，强调“精”、“一”、“中”三个字。中国道家哲学中的“天人合一”、“元气论”、“阴阳五行学说”等观点认为人类和自然界，自然界和精神具有统一性。自然过程、历史过程、思维过程都遵循同样的根本规律。
老子《道德经》认为，人和万物一样，是“道”（炁）所化生的。“道”即是维系宇宙万物平衡的要素，又是引起万物运动变化的根本原因。中医经典著作《素问·阴阳应象大论》指出：“阴阳者，天地之道也，万物之纪也，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
何谓“德”？“德”是“道”的本性的体现。“道”在人生的体现是“德”，老子把“道”的“生而不有，育而不恃，长而不宰”的性能，称为“玄德”。因此，修炼虚灵功的要旨是：修德（“玄德”）以求道。即谨守“道”的本性“玄德”，凡事以“德”为行为准则，自觉遵循虚灵功的“八戒”（不吸烟、不酗酒、不吸*、不*博、不嫖娼、不贪污、不受贿、不诬陷和诽谤他人）准则修炼，使“真意”与“元神”相联系，少私欲，诚实、质朴、直率、均等，常怀“赤子之心”，在日常生活中，待人处事，应如《道德经》讲的：“以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善矣。信者，吾信之，不信者，吾亦信之。德信矣。”平时您注意道德涵养，有一个良好的内外环境，您的混元气就圆，就浓，就大，故德高者必长寿。
我们普及推广中国道家虚灵功时，应强调修德，对社会安定团结，家庭和睦、以及祛病强身，开发人体潜能和延年益寿都是有好处的。所以，每一位学员我传递信息时都讲了八个字：“恬淡虚无，抱圆守一”，您真正理解和领悟了，还有什么气功门派和功法可言呢？
修炼气功的“气”指的是什么？
广义的“气”是大宇宙万物化生之“气”.
“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。”“虚空者，气之量。气弥沦无涯而希微不形，则人见虚空而不见气。凡虚空者皆气也，聚则显，显则人谓之有；散则隐，隐则人谓之无”（详见《张子正蒙注·太和篇》）。中医学非常重视“气为血之帅，血为气之母”的论点，中医的“五运六气”，气化论是专讲“气”的。在《素问·气交篇》中强调：好医生如懂得气和气化的作用，就一定能懂万物；“善言气者，必彰万物”.
“气”的概念，从广义上理解，是构成宇宙的物质基础。它聚成形，散而为气，聚与散的转化，没有起生，也不能消灭。物质世界是永存的，永恒的。我们修炼虚灵功时意念“元神”与宇宙沟通信息才能激发高级功能。
狭义的“气”，即人体小宇宙之“真气”（又称：元气）。
著名医学家张景岳在《类经》中指出：“真气即元气也。气在天者，受于鼻而喉之；气在水谷者，入于口而咽之。然钟于未生之初者，曰先天之气；成于已生之后者，曰后天之气。”可见，气功学和中医学讲的“气”，即是人体正气、真气、元气。气，来源于肾和脾（先天之气和后天之气），为肺所主，出入升降治节于肺，发疏泄于肝，构成了人体生命活动的原动力。
人体之气可分为：先天之气和后天之气。现概括如下：
修炼气功真诀是什么？
1、阴平阳秘：人体是由阴阳对立统一所实现的自稳调节系统模型。健康状态是：“正气存内，邪不可干”，产生疾病的机理则是“邪之所凑，其气必虚”。气功调治疾病是通过良性意念输入宇宙自然物质、能量和信息，从而提高脏腑系统的自稳调节能力，使之恢复到“阴平阳秘”的健康状态。气功修炼主张动静兼施，认为:“人身，阴阳也；阴阳，动静也；动静合一，气血和畅，百病不生。”因此，锻炼动功时，要求“外动内静”，“动中求静”；锻炼静功时，要求“外静内动”。“静中有动。”动静结合的气功锻炼过程，即大脑调控人体阴阳气血有序化的动态平衡。
虚灵功辨证施治六法，强调补和泻，静和动，阴和阳，在特定的良性意念诱导上下功夫。掌握了“阴平阳秘”的养生之道，日常生活中“和喜怒，则万病消除。这就是气功修炼为什么治疗各种慢性病的原理。
2、“精气神”三宝：彭祖养生经验说：“人爱精养体，服气炼形，则万神自守其真。”精，是维持人体生长发育和一切机能活动的基础；气，是能量，是生命的动力。神，是人体生命活动的体现，是其主宰。因此，“精气神”三者的关系是互相关联，互相促进的。修炼气功，平时应非常重视“精、气、神”的养护。特别是患有慢性病的学友要牢记：“服药千帖，不如夫妻分床三天”，道家养生学强调“爱精惜气”这也是气功的宗旨。
3、“静、松、意”：我们在研究道释儒医各家气功经典时，发现各家流派的功法达数千种之多，但修炼气功入门要诀均离不开“静、松、意”三个字。
静：据《医学入门》介绍“心情神悦，不求静而自静。”《荀子》说：“心何以知‘道’？曰：虚而静。”可见，我们修炼虚灵功时，面带微笑，发自内心欢愉的微笑，可以在看电视，谈话和散步，以及工作时灵活炼气功，把气功贯穿于日常生活之中。
松：松静自然，才能促进全身气血畅通，血液给肌肉输送大量的氧气，气血畅通，气血调和，炼精化气，祛病强身才有保证。思想放松，肢体才能真正放松，有利于入静进入气功态。
意：人是最高级的动物，思维是人体最高的生命运动，也是最高层次的物质运动。道家气功有五个步骤：“炼津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚返道。”都离不开“心意下功夫”的良性意念诱导的关键作用。
意识，又称思维，包括浅层意识（识神）和深层意识（元神）。即大脑意识活动是在不同层次的深度上进行的。气功锻炼分为命功（存在“三有”:有欲——用意；有形——形象动作；有窍——意守穴位）和性功（不讲具体意念，元神主事，“虚空无”）两种。命功又叫“有为法”，在治病、强身等方面有重要作用，不可忽视；性功又称“无为法”，即无为观妙之功。气功态达到一念不起，但觉体内外有一种深远而恍惚的力量在发挥作用，“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”、“其中有信”,从而激发潜在的特异功能。
虚灵功辨证六法是命功，静坐三法：通灵法、悟空法、玄通法，均属性功，有调动大脑潜意识的“灵感”功能。故道家上乘功法不讲炼功姿势和动作，“万法归宗”，“无为之中无不为”即是此理。
气功“子午流注”指什么？
人体的十二条经脉气血的循环在一昼夜各有其极盛极衰的规律。如：足少阳胆经旺于子时（23—1时）；足厥阴肝经旺于丑时（1—3时）；手太阴肺经旺于寅时（3—5时）；手阳明大肠经旺于卯时（5—7时）；足阳明胃经旺于辰时（7—9时）；足太阴脾经旺于巳时（9—11时）；手少阴心经旺于午时（11—13时）；手太阳小肠经旺于未时（13—15时）；足太阳膀胱经旺于申时（15—17时）；足少阴肾经旺于酉时（17—19时）；手厥阴心包经旺于戌时（19—21时）；手少阳三焦经旺于亥时（21—23时）。
人体内部生物节律严格地规定了人的生命力在昼夜间的旺盛期和低落期，掌握了修炼虚灵功的上述原理，您患什么病，就可采取相应的时辰炼功，用针对性的功法进行治疗，结合相应的良性（阴阳）意念诱导，以及方位和地磁场选择，就会达到事半功倍之效果。
炼功如何选择方位？
修炼虚灵功进入气功态，会自行选择最佳方位。平时，早晨面朝东方，下午和晚上面朝西方。由于五方主五脏，您明确时辰与人体气血的关系后，可以掌握：东方——肝胆；南方——心、心包、小肠；中央——脾胃；西方——肺、大肠；北方——肾、膀胱。
其次，在名山大川，古寺道观，松柏古树等地磁场强的地方炼功对激发潜能有好处。
练功出现“气冲病灶”如何处理？
急性病：以西医治疗为主，中医和气功为辅。气功师掌握了现代医学知识，结合中医“八纲”辨证，“外气”对症调治，也可以收到良效。
慢性病：以中医和气功自我修炼为主，结合食物疗法调治。
经中西医久治无效的慢性病，应延长炼功时间，每天6次，共三小时，结合食物疗法调治。
气功锻炼，凡有内脏腑疾病，或原患疾病没有根除（包括少儿时患的病），均有“气冲病灶”的现象，具体表现为在患病部位痛、痒、酸、凉、冷、沉以及放屁，小便增多或吐或泻等症状。此时不要害怕，这是正气和邪气抗争的气功自我调治过程。您抱球有“外气”后可隔空划圈调整，必要时配合中西药物治疗。所以，中医和西医、气功三者结合才是治病的最佳选择。
修炼虚灵功还要注意什么？
戒喜怒无常，平时应和气、慈祥，与人为善，注意七情（喜、怒、悲、忧、思、恐、惊）稳定。
炼功前排除大小便，使思想放松，便于进入气功态。
下雨天和南方雾大地湿时，不要在野外炼功，以免湿气侵入机体。
不要在高压线下炼功，以及变电所旁、电视机和电冰箱旁，电灯和日光灯下修炼气功。
上午以站桩为主，下午以静坐为主。每天炼功2—4次，每次半小时，累计炼功时间每日达1—2小时。
如果工作忙，可以利工间操的时间炼5—10分钟。方法参考“养气蓄能法”采取站桩式，或“通灵法”静坐式。
过饥过饱及心情烦恼或发怒后不要炼功。平时要节制夫妻性生活，特别中西医久治无效的患者，炼功三个月内避免性生活。不要杂炼其它功法，以免气血造成混乱。俗云：“百艺不如一艺，精一则可立身。”您只要掌握功理功法，持之以恒，刻苦修炼，定能达到理想的目的。上述介绍的辨证六法，可以根据自己的身体、性格、所患疾病选择最佳方案，关键要领悟：“修心养性，调神炼意”八字要诀。
最后请问如何接师父信息？
炼功时与师父沟通信息、信息共振，比您自己刻苦修炼提高功夫快。炼功时与师父信息沟通后，不要追求功感，不要老想疾病的部位，要面带微笑，似睡非睡，使整个人融化在混元气团之中。如果出现生物电能和生物光能强烈现象时，应意念导引整体发展；出现光点和光团意念引入下丹田储存。气功态中出现图像和灵感不要自我否定，最忌气功态“真意”显现时自我否定排斥。注意了这些，您的功夫就可以与日递增。
炼功百日后，做一次书面总结。有8至20人集体炼功，可以炼功兴趣小组，每天坚持集体炼功，互相交流经验。
各位专家教授、各位气功同道学友们：
我的学术报告共四讲，是个人气功临床的肤浅体会，仅起抛砖引玉的效用。我这次应邀来北京，在中国人体科学研究院与陆祖荫教授一起搞“外气”科研实验的同时，非常荣幸地能在清华园有缘结识大家，敬请赐教。
中国道家虚灵功特点是：一步到位，直指上乘功。修炼虚灵功，重涵养道德，讲究信息共振，我采用信息传递的方法把禅机和秘诀传授给学友们。因此，希望大家掌握阴阳、五行、八卦、经络和穴位，以及中西医的有关知识，在道家经典著作《易经》和《道德经》理论的指导下，必能悟出“天人合一”的修持大道禅机：
坐方立物皆成卦，看其卦发在用时；
潜虚本遂心生起，自然神悟泄天机。
（本文根据清华大学录音整理，并发表在年第三期《中国气功》和93年《科学世界》杂志上，作为全国辅导员正式教材）
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