11、答一位博友关于生死的信。博友说：陈老师您好！我于两周前偶闻《益生文化》之名，后来仔细看了您博客里的一部分文章，甚是喜欢！同时感恩《益生文化》让我耳闻了张玉仙老师的事迹，因为现实生活中的我真的是希望能得到张玉仙老师的帮助。
具体缘由敬请听我细说：我父亲于年底确诊肝硬化，肝癌。医院，进一步检查后专家说已经不能手术，我当时知道西医肯定是救不了我父亲了，我就在网络的海洋里寻求一线希望。在百度里搜索一切跟肝癌有关系的线索，有一天搜到一个帖子是关于颂《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》可以治疗癌症的实例，我当时对佛法基本上是无知的不了解的，但是我也要试一下；
我在网上下载了一部《宝箧印经》在医院的病房里给我父亲天天颂，父亲出院后我又从北京请了一尊宝箧印塔，不久后又偶遇了几个学佛的老师，教给我爸爸如何忏悔，我爸爸的情况开始好转，我感觉到佛法的神奇力量！后来在网上搜到有关老师的视频和部分文章，就开始让我父亲吃中药，如此，我父亲一直没有感觉不舒服。近大半年以来，随着查中医的资料以望为我爸爸求得良方，我对国学产生了喜好。
慢慢地在网上了解南师的著作，祝华英道长的著作，看国学堂的视频，逐渐地认识到人的命运和健康的定数和不定，看曾仕强老师的视频了解了《易经》、《道德经》，知道中国的老祖宗给我们留下了这么多好东西。
两周前无意间在网上看到《益生文化》，就开始阅读您的博客文章，太棒了！“背书走天涯”的经历让我羞愧的无地自容（因为我平时不喜欢读书），在此订阅《益生文化》，同时把年、年、年的合订本也订上，慢慢地弥补自己过去几十年的无知和空虚。
我说：感谢你的信任。要对佛法有信心。延寿还是次要的，人固有一死，觉悟和无畏和解脱才是重要的，才是我们必须要做到的，超越死亡的恐惧而坦然面对一切，带着善念和信仰来面对生死。
我一位友人的父亲因肝癌，吃中药，学佛抗癌，延寿三年，他且因学佛而往生，有信仰有尊严的离开人世，也解脱了业障的牵缠。要真正去做最有价值的事情。也有因为学佛，既治好了绝症，又获得了觉悟的例子。努力吧。证得觉悟，获得对死亡的超越和无畏比什么都重要。
12、答博友金光咒修持之问。博友问：陈老师好，金光咒需要念全文吗？如果记性差只念“太乙金光咒”五个字并观想金光笼罩，这样可以吗？另外，对关节炎患者而言有针对性的修持方法吗？
我说：金光咒最好全诵，也就八十字。记不住，那就念诵“太乙金光神咒”六字，并观想金光罩体。（关节炎，坚持艾灸很好。）
13、答博友辟谷之问。博友问：陈老师您好！两天没有吃东西，不知道是否是辟谷，下面向您汇报下情况。九月二号中午吃的较多，晚上心想辟谷两天，九月二号晚上没有吃饭。九月三号中午一点左右口水涌出，感觉甘甜，咽下时观想津液由胃下降到丹田，水火既济，滋润身体每个细胞；散盘看电视，天气非常好，观想太阳的阳气进入身体，进入胃部，想象胃部温暖；观想空中明点管好身体所需进入身体，进入胃部。观想后，过了些时间，从冰箱拿出根*瓜吃下，和一块巧克力，不久胃痛（不应该吃冰凉的东西）。
观想太阳在胃部照耀，熔化寒凉。一个多小时后胃不再痛。接着开车从**去**，路上十二小时，一千一百多公里，路上没有怎么休息。路上闭息鼓腹，念金光咒。路上感觉水特别甜，喝的时候是小口小口喝，一次只喝一两口，观想水滋润身体每个细胞。后来晚上为提神，喝了瓶类似红牛的功能饮料。
九月四号凌晨三点多到**，休息到七点多，下午吃了个苹果，开车返回。苹果吃的较快，胃难受，不过一会儿就好了。期间不时观想空中明点和能量进入身体。期间很少感到饥饿，身体没有无力感，头脑有种清明之感，比平时清楚，好比平时是一池混水，这两天变的清了。另外放松时身体感觉比以前敏感。
九月四号晚上八点多吃饭。一是信心有些动摇，二是不知道恢复饮食后需要多长时间，三是五号晚很可能夫妻生活，担心辟谷期间过夫妻生活不好。恢复饮食后吃些东西就饱，感觉食量减少了。陈老师，以上是情况汇报，不知道是不是辟谷，不无不妥之类处，请您指点！祝老师安康！
我说：也算辟谷的经验。这样的经验积累多了，就容易辟谷。我今天的博文正好是《谈服气与辟谷》。修持气脉功夫好的，夫妻生活不影响辟谷。多体验。多总结，自然见道。不必担心什么，越自然越好辟谷。
14、答博友解卦之问。博友为人占卜解卦，拿不准，请我解卦。我留此案例，供大家做参考。陈老师，您好，有个问题想像您请教一下，我同学知道我学命理，他们找我算，我更多的是给他们讲道理，而非算命，我知道命理不究竟。不过落实到实质的事上，他们还是请我帮他们指路，虽然我知道我的水平还处于学习阶段，但是想想十几年的同学有求于我，我不忍心回绝。
我这位同学生活上压力比较大，他们面临还贷，保险的压力，找一份工作，还怕干不长损失钱财。她想应征公交车司机这个职位，让我看看能不能干下去。我昨天让他报数字或报字，我从她的信息里，选“工作”二字起卦。卦得出后，是火山旅卦，互卦泽风大过卦，变卦是四爻动，成大艮卦。这个卦起卦的时间是：乙未，甲申，甲申，乙亥。本卦用生体，互卦体克用，变卦体用比和。
我在这个思路上是这样的，旅卦卦象不吉祥，用生体从梅花易看是吉祥。不过有的取象上以离火为体，因为离火是中女，符合同学妻子的象，我在这个问题上有些拿不准，还有互卦大过卦用克体，内部信息有不好的因素。尤其是变卦，体用比和，得一个不动的艮卦，对于一个开公交车的司机而言，这个变卦到底意味着什么，我现在不知道以哪种思维看。所以，烦请老师有空，帮我指点迷津。谢谢。
我说：火山旅，旅行、外出就需要开车，可以开车；泽风大过，脾气要好，不要开车太快如风（巽为风），不要生口角（兑为口舌），就不会有过失。艮，她开车，也行，艮，时行则行，时止则止，开公交就是这样，行行停停，符合艮卦，是比和卦。
如果努力的话，没问题，能干好。解卦要根据卦象与占卜的情形来断卦才行。作司机，这几个卦就要从这方面解，很契合。
15、答博友修持因缘等问。陈老师好：近来对修行法门有些困惑，觉得时间精力有限，想一门专修，于是向张玉仙老菩萨请问，修何种法门最适合我，是专修大悲咒？禅宗？老菩萨慈悲，给我回诗一首：“修行道丹姿，认真复上缘。放下名利事，德配善为宗。”
我的理解是，我与丹道最契合，要恢复与道的前缘。最后两句倒是契合我这今年来修行的心态与重点，我也是一直这样做的。但我觉得，丹道须有好的老师，目前没有缘份，而我只是自己修行，也不能强求，只有真心放下名利，积善行德，或有善缘，助我成道！不知我的想法对否？请陈老师指点！
我说：白玉蟾说：“世上谁能却名利，赠汝长生不死方。”能断了名利心，才有缘得丹道法门，才会有缘修持丹道而成就。张玉仙老师灵应诗，是说明你与丹道有缘，南宗丹法里，本来有禅宗心法，修丹法，也不碍禅宗。但断名利，何其难哉。从北宋以来，北派与南宗，都重视禅悟。何况，张老师还提到的“德配善为宗”。要有德行、善行。这是修道的资粮，必须去做好才行。张老师这首诗的境界，很难做到。勉之。
16、答博友道缘修持等问。博友说：陈老师好。最近我遇到很大困难。极其不顺利，经济损失严重，学佛也是瓶颈重重，一直不能入门上路。遂请张老师灵应。当然也捐款张老师法泉寺事业。得诗一首：“铅汞水上漂，人在丹上明。修身求实际，来去挂空灯。”修身求实际明白，前两句不太懂，意思是我应该修道家法门吗？另外“来去挂空灯”不太明白请陈老师解释一下。谢谢
我说：前两句，是说明要修丹道，铅汞即是丹药，丹经里铅比喻元精，汞比喻元神。修道炼丹，路子就明了。来去挂空灯，灯内无光，没有真实的修行，自欺而已。灯笼里没有蜡烛，来来回回挂空灯干什么？你不是一个实在的人，不是求真务实的人，没有实修。好自为之。
17、答博友打坐之问。博友说：陈老师您好，最近才体会到“平常心是道，功在日常中”的深意，原来打坐的境界都来源日常生活的心境，日常生活如果妄念纷飞，则打坐就是妄念纷飞，如果日常生活清净无念，则打坐也是清净无念，这样一来打坐就感觉没有什么意思了，最近打坐生了惰性心理，在此如何用功？望陈老师开示。我想发心背诵《金刚经》，打坐诵经吧。
我说：还是因为没有生起道心的缘故。常人打坐要求清净，你且因打坐清净感到索然无味而退堕，是没有真正发求道之心的缘故，那种清净，也不是真清净，你还没有体会到清净为乐的大乐，所以退堕。
如果真正体会到了清净中的大乐和智慧，就不会退堕了。还是好好发心，并从筑基做起，有长远的修道的志愿才行。打坐诵经，很好。
18、答博友遗精对治之问。博友问：陈老师，向您求助，每次遗精都是连续三天，过一段时间又是这样，有什么对治方法？
我说：练习八段锦中的“两手攀足固肾腰”，吃中成药金锁固精丸。也不必太紧张，做不到“炼精化气”的人，遗精很正常，是自然的生理反应，不必太纠结。
19、答博友学佛之问。博友问：“须菩提，善男子，善女人，受持，读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得耨多罗三藐三菩提。”陈老师，我这样理解此段经文对吗？某人有应堕恶道的罪业，由于读诵此经而引起为人轻贱，也就是说恶报提前减轻到来，则先世罪业消灭且可得阿耨多罗三藐三菩提。
我说：正是这样。这是很多学佛者信不真的地方。只要真心学《金刚经》，先世罪业一定会因此减轻，并且一定会悟证菩提。
20、答博友《金刚经》受持读诵之问。博友问：陈老师好：《金刚经》中好多地方说“善男子、善女人”受持读诵的功德如何如何。凡夫俗子，贪嗔痴慢疑未除，还达不到“善男子、善女人”的标准，读诵该经也有同样功德吗？另外，该经很多地方说“受持读诵”此经的功德如何如何，这里是必须同时做到“受持读诵”才有功德吗？如果一时还不能“受持”，仅仅读诵该经，是否同样具有功德？感谢陈老师。
我说：只要诚心读经，不论自己目前能否达到“善男子、善女人”的境界，都有功德。功德从清净心中生，你发心读经，就是清净心的体现。受持读诵，先读诵，明理了，入心了，自然受持。能读诵，也是受持的一部分，不受则不会读，不持则难以持久、长久地、数年数十年如一日地去读，就是受持，自有明心见性的机会。
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