秋色无远近，出门尽寒山。今天是二十四节气中的寒露，《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”天气由凉转寒，秋露将凝而为霜，故有“寒露”之名。
同为秋露，“露凝而白”是白露，水凝而为露，表征天气转凉;“露气寒冷”是寒露，露将凝而为霜，表征天气转寒。民间谚语说：“白露身不露，寒露脚不露”，此言何意呀?
依医理，浊阴在下，清阳在上，寒从脚下起，热从头上散。随着阳气内收，寒露养生在不露身之外，还须注重足部保暖，以免寒从下生。
寒露三物候：“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华”。这里面有两味中药，分别是蛤蜊和菊花。九月也称菊月，菊花是寒露节气最有代表性的一味中药，在此就“菊花”与亲们谈谈。
01
若识花性
菊花，是花中药性最复杂的一味常用药，历代医家仁者见仁，智者见智。不难在家族成员众多，而难在识性味阴阳。一提到菊花，就敢于言辞者，深者见其深，浅者见其浅而已。如若你以为不然，在下有个问题要请教。
曾有一位故人跟我说，中医告诉他服用菊花茶，但是，特别交代要用开全的菊花。请问这其中的道理何在?
明代医学大家，李时珍说：“天地赋形，不离阴阳，形色自然，皆有法象”。在下以为，这个问题，须以“用药法象”的原理才能解答。
花，开在植物的顶端，且质轻，向阳生长开放，取类比象，为向上、向外的生发之象，即春生夏长之象(法象于阳)。在药物的升降沉浮之性中主升浮，有“诸花皆升”之说，入药多主宣扬疏泄，偏治人体上部、外部的疾病。这是花类入药的共性(旋覆花除外)。
因为百花开于春，“诸花皆升”这个观点所以成立。菊花为秋天之花，禀秋收之气，即阳明燥金凉降之气而开放，得秋金凉降之气足，兼有沉降之性(法象于阴)。清代药物学家，张德裕《本草正义》中说：“凡花皆主宣扬疏泄，独菊花摄纳下降”。
因此，菊花是花中可升可降、可浮可沉之药。与升浮之药同用则升浮，与沉降之药同用则沉降。升浮则治肺，沉降则治肾，在中则治脾。
花蕾，处于含苞待放、蓄势待发之时，富有生发之气，在药类法象中，归属于春的“温升生”一类;开全的花，已是强弩之末，接下来是走向凋谢，处在阳极生阴之时，生发之气已向收藏之气转变，在药类法象中，归属于秋的“燥降收”一类。
中医采药讲究时候，“失其时，则性味不全”，“花未全开月未圆”之时，是生发之气最纯的时候，过犹不及，物极必反。花为阳，花蕾为纯阳(气主升浮)，开全的花为阳中之阴(气先升后降)。两者不分好坏，只讲因病与药。
综上所述，凡用春夏之花，必然是取其阳性（辛甘淡、温热、升浮）；凡用秋冬之花，必然是取其阴性（酸苦咸、寒凉、沉降）。因此，春夏之花，用花蕾，则清阳之气最足；秋冬之花，用开全的花，则阴阳之性两全。
现在，我们再来看物候中的“菊有黄华”。“华”是盛开的花，这里是指黄菊花。《月令七十二候集解》：“菊有黄华，草木皆华于阳，独菊华于阴。故言有桃桐之华，皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也”。这段话中蕴含了黄菊花之性，可分解为两条：
其一、“草木皆华于阳，独菊华于阴”。意思是说，草木之花皆禀受阳气而开放，独有菊花禀受阴气而开放。这说明，黄菊花禀秋金凉降之气，其气清肃，能制风木之火热(如平肝火、治外感风热)。
其二、“其色正应季秋土旺之时”。中医认为，每个季节的最后十八天为季月，为脾土当令之时，医圣张仲景说“四季脾旺不受邪”，即是指四季中的季月。五色入五脏，黄菊花，色应晚秋季月土旺之时，兼得土气而归脾经。
综合上两条，黄菊花得金、土二气最足。清代名医，张志聪《本草崇原》中说：“菊禀金气，而治皮肤之风，兼得阳明土气，而治肌肉之湿也”。比如，有一种风湿阻滞经络，出现皮肤无知觉，肌肉麻木、疼痛的病证，中医名为“风湿痹”，若久治不愈则会流注关节。此证就是黄菊花的适应证。
菊花种类繁多，有“菊之品九百种”之说，难以尽述，就此简归为三类：
①白菊花味甘、微苦，性凉，多用于清肝明目。
②黄菊花味甘苦，性微寒，多用于疏散风热。
③野菊花性味苦寒，多用于清热解毒。
白菊花归肺、肾两经，为气分之药;黄菊花、野菊花兼入脾经，为血分之药。临证使用时，还可以黄、白各半，相须为用。
02
若论眼神
寒露节气，肃杀之气正浓。古人云:“阳气主生物，所乐也;阴气主杀物，所憾也。故春葩含日似笑，秋叶泫露如泣”。中医说秋主悲，“秋叶泫露如泣”这个景象，像极了林黛玉的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”。林妹妹的眼睛很美，就是多了一些悲愁，是个病美人的眼神。
巧笑倩兮，美目盼兮。眼睛好看，历来是评判美女的标准之一。金庸先生笔下美女如云，如“星眼如波”的包惜弱;“明眸皓齿”的穆念慈;“眉目如画”的南兰;“双目晶晶”的霍青桐。哪一双眼睛不曾迷倒过万千少男少女?
更不用说“双目犹似一泓清水，眉目间隐然有一股书卷的清气”的苗若兰;“灵亮慧黠，炯炯有神，盈盈水瞳不带泥尘气，妩媚而多情”的赵敏;“双目湛湛有神，眼睛中却隐隐有海水之蓝意”的小昭了。
不知你发现没有，这些美女的眼睛之所以令人心神向往，并不是因为有多么大，也不是因为双眼皮还是单眼皮，更不是因为眼睫毛长短，或眉画出了什么形状，而是因为明亮“有神采”。
明亮有神采的眼睛，回眸一笑百媚生，在顾盼生姿中，一顾倾人城，二顾倾人国。晦冥幽暗的眼睛，在眼波转盼中，一顾迎风流泪，二顾酸涩干痒，三顾红肿热痛，四顾头晕眼花......如此这般，还想做万人迷，如同白日在做梦。
03
若要目明
你想拥有一双灿若星辰的眼睛吗?若想的话，我们就来看看“杞菊地黄丸”是否可以帮助到你呀。
熟地黄(八两)，山茱萸(四两)，怀山药(四两)，茯苓(三两)，泽泻(三两)，牡丹皮(三两)，枸杞子(二两)，甘菊花(二两)。
方中的前六味药，即是闻名于江湖的“六味地黄丸”，本方的故事须从此说起。
六味地黄丸由宋代医学大家钱乙所创，脱胎于医圣张仲景的肾气丸，流传至今，历经千年，被称为补阴方药之祖。其它地黄丸系列，都是在六味地黄丸的基础上加味而来的。
例如：
①知柏地黄丸，是在六味地黄丸的基础上加入知母、黄柏，突出滋阴降火。
②麦味地黄丸，是加入麦冬、五味子，突出滋肾敛肺。
③归芍地黄丸，是加入当归、杭白芍，突出滋阴养血。
④杞菊地黄丸(即本方)，是加入枸杞子、甘菊花，突出养肝明目。
⑤桂附地黄丸，是加入肉桂、附子，用于温补肾阳，等等。
六味地黄丸配伍非常巧妙，有一个三补三泻的特点。熟地黄滋阴补肾，山茱萸养肝补肾，怀山药健脾补肾，称为三补，补肝、脾、肾三脏之阴，但以补肾阴为主;泽泻泄肾浊，茯苓渗脾湿，牡丹皮清肝热，称为三泄。总归，补大于泄，所以还是补。
请问亲们，你补身体是怎么补的?中医用补法，不是一味的用补药填塞，而是“补不足、损有余”，攻补兼施，补中有泄。补是补虚，泄是泄邪，补中必须有泄才能推陈出新，以达到补的目的。六味地黄丸即是用补法的经典之作，用于滋补肾阴。
如何判断肾阴虚，还是肾阳虚?这是亲们必然要过问的问题。阴虚则生内热，阳虚则生外寒，这是两者的根本区别。肾阴虚的人，具体会出现如下症状：
①怕热，五心烦热，失眠多梦;
②咽干舌燥，喜凉饮;
③腰膝酸软，不耐久力;
④形体消瘦;
⑤皮肤干燥，易生皱纹;
⑥颧红，脸是绛色;
⑦头晕耳鸣，牙齿松动，白发脱发;
⑧尿频而色黄，便秘;
⑨男子遗精盗汗，性欲亢奋;女子月经提前、量少，阴道干涩，性交痛，等等。医生诊病可见舌质红，少津无苔，脉细数等。
反之，则为肾阳虚。
有了以上基础，本方就不难理解了。杞菊地黄丸出自《医级》，是在六味地黄丸中加入了枸杞子和甘菊花(白菊花)，在补肾阴的基础上，突出养肝明目。用于治疗肝肾阴虚引起的眼疾，症见目赤肿痛，羞明畏光，迎风流泪，视物昏花等。
肾阴为一身阴气之本，且肝肾同源于下焦，为子母关系，肾阴是肝阴之母。若母亲肾太贫穷，无力供养孩子肝，在中医里叫“母病及子”;若孩子肝过度透支，向母亲肾索取过多，在中医里叫“子盗母气”。两种情况，都是彼此连累，一损俱损，皆为虚证、不足之证，治疗的办法是“虚则补其母”。
说了大半天，肝肾和眼睛有什么关系呀?五脏皆开窍于五官，其中“肝开窍于目”，目为肝之外候，眼睛的疾病是肝的问题表现在外之象，“肝虚则目晃晃无所见”。斩草要除根，治病要治本，所以，本方立足于补肾水之母而养肝血之子，使“肝受血而能视”。
文/韦德建
本文来自《中国中药》